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　　摩西在旷野孤单隐藏了40年，才被神呼召出来。以色列民在旷野的40年也是磨炼时期。基立溪旁是操练以利亚灵性的地方;施洗约翰的属灵温床是在犹大的旷野;没有亚拉伯、大马色、大数、安提阿等地，就没有保罗的事奉;使徒约翰的启示录写在他被放逐于拔摩岛时，正如司马迁写史记、本仁·约翰写天路历程一样，孤单都成为孕育英雄的温床。

　　与罗马教皇争战4年的马丁·路德，因着在Wartburg 10个月的隐藏后，改变天主教的势力、神学。

　　耶稣经过旷野孤寂的试探后，进入加利利的事奉时期。

　　能守住孤单隐藏的试探的人，才能胜过试探，才能被主所用。

　　三、男人不易脱离魔鬼三大工具

　　人类一旦犯罪后，就有追求权位的本能。

　　贵格会作者Richard Foster说：“伊甸园之罪是争权之罪。”米尔顿在“失乐园”中提到，被权力欲抓狂的撒但，宁在地狱做王，不愿在天堂服役。

　　自古以来，撒但最有效的工具就是权力。

　　鲁益师(C.S.lewis)在他的《地狱来鸿》一书中阐述，撒但可以用任何的手腕来迷惑世人，吸引许多人单单关心地上的权位，对永恒的事却完全不理会。

　　但是，魔鬼所用的工具不仅是迷惑人去追求地上短暂的权位，启示录中末世的七碗，就描绘撒但专门用权(power)、钱(money)和色(sex)来迷惑世人(参启17--18章)。

　　歌德笔下的浮土德，正好被撒但这三大工具诱惑，连博士浮土德都上钩，说明了魔鬼的三大工具可以行遍天下，不管你是哪个阶级、种族，教育背景如何。

　　如果说尼采的“二十世纪的价值真空将会由权力欲所填满”这句话是对的话，那么二十一世纪价值的真空，将会由权、钱、色所填满!

　　撒但误导人贪爱世上的权、钱、色，不让人知道这种离开神心意的追求，都如过眼烟云般!而撒但最可怕的地方，在于用世上的权位享乐来迷惑人时，并没有将这世界的罪恶显露。

　　要脱离魔鬼的试探，人需要把焦点从今世(this world)转向永恒(next world)!

　　四、男人会沿着犯罪三部曲掉入试探中

　　以圣经看撒但如何引诱耶稣，帮助男人了解犯罪的三大步骤：

　　肉体的情欲——魔鬼试探耶稣把石头变成饼;

　　眼目的情欲——魔鬼以地上的荣华富贵来引诱耶稣;

　　今生的骄傲——魔鬼试探耶稣从殿顶跳下去。

　　这个犯罪步骤，与夏娃的受引诱后的犯罪步骤相同： “于是女人见那棵树的果子好作食物(肉体的情欲)，也悦人的眼目(眼目的情欲)，且是可喜爱的，能使人有智慧(今生的骄傲)，就摘下果子来吃了;又给他丈夫，他丈夫也吃了。” (创3：6)

　　《伊索寓言》提醒男人，若不提防肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，后果往往不堪设想。

　　在阿里巴巴与四十大盗的故事中，当阿里巴巴偶然间得到进入四十大盗的宝库秘诀——芝麻开门，便连夜载珠宝回家，并向哥哥借了量器来点算。哪知，被猜疑忌妒的嫂嫂发现，遂激怒阿里巴巴的哥哥，强得四十大盗宝库的地点与密码。财迷心窍的哥哥，正想来个大搬家，哪知却忘了芝麻开门的密码，最后惨死在四十大盗手中!

　　男人所遇见的试探往往都是致命的!男人想躲避危险的试探，就必须留意：

　　1、不要以为自己可以免疫;

　　2、留心增加自己的抵抗力;

　　3、不要以今生的骄傲夸口;

　　4、不要被肉体情欲控制;

　　5、不要沉溺于眼目的情欲;

　　6、平时结交属灵的朋友;

　　7、让胜过所有试探的主替你看门。