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　　经文：约翰福音5：24

　　“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”(约5：24)。

　　主耶稣所说的这句话里，有三个特别重要的字——听、信、有，这三个宇简明扼要地概括了基督福音的真理。

　　一、听

　　“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”(罗10：17)。神始终要我们听他的话，遵行他的旨意。创世之初神就向人发声，要人重视他的话，但始祖亚当夏娃就是因为不听神的话，才中了撒旦的诡计，违背了神的命令，最终落得被逐出伊甸园的可悲下场。

　　神的话是我们“脚前的灯，路上的光”(诗119：105);

　　“神的言语，句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌”(箴30：5);

　　神口中所出的话，如“雨雪从天而降，滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮”(赛55：10--11);

　　“出于神的话，没有一句不带能力的”(路1：37);

　　神的话“像火，像能打碎磐石的大锤”(耶23：29);

　　神的话“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”(诗19：10)。

　　约翰说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见……的”(约壹1：1)，这道需要我们敞耳去“听”，因为是从“基督的话”来的(参罗10：17)。如果我们没有“听”过，就不能领受这“生命之道”。可见，基督徒应该有“听见”的经历。

　　自神创造天地以来，他的话如同他的能力一样，始终追随着世界及其人类。神用自己的话启示着他救世的真理，启示着他本身的属性，这话常常临到为他传言的先知身上。创世以来，许多敬虔忠心的古圣先贤均“听”过神的话，领受过他圣洁又信实的道。

　　挪亚与神同行，一生为义，神的话临到他，救世的计划通过他来成就(参创6：1322);

　　所多玛与蛾摩拉两座大城，百姓数以万计，却独有罗得听到神的启示，蒙神带领，携家带口逃脱灭顶之祸(参创19：1--29);

　　撒母耳在圣殿内伴着老祭司以利事奉真神，虽年幼纯稚却四次听到神的呼唤，以利虽为祭司却老迈昏庸，得不到神的启示(参撒上3：1—21);

　　以赛亚在异象中听到神对他的呼唤(参赛6：8);

　　彼得、雅各、约翰随主上山祷告，见主易容，听见从云彩里传出来声音：“这是我的爱子，我所拣选的”(参路9：28—36);

　　保罗在往大马士革路上遇见主耶稣，听到主发自上天的洪音巨声，他仆倒主前，接受了主(参徒22：3--21)。

　　神的话奇妙、真实，我们要接受地去“听”，不可忽视、轻漠而充耳不闻。圣经里记载了不少因为不“听”神的话而招致痛苦甚至灭亡的例子。

　　如始祖亚当夏娃不听神的劝告，偷吃禁果被公义又信实的神赶出伊甸园(创2：15--3：22);

　　罗得的妻子不听神藉天使所吩咐的话“不可回头看……要往山上逃跑”(参创19：17)，在逃往山上时竟“回头一看，就变成了一根盐柱”(参创19：26);

　　“耶和华的话临到约拿”，要约拿往尼尼微城去传福音，他却不听神的话，擅自逃往他施去，结果被人抛入海中，在鱼腹里待了三天三夜(拿1：1--17);

　　摩西是神手中的大器皿，却因一时冲动不听神的话，私自击打磐石而惹神发怒，酿成了“不得进迦南”的苦果;

　　彼得听见耶稣对他提醒的话“鸡叫两遍以先，你要三次不认我”(参可14：30)，却不把主的话搁在心上，结果导致了三次不认主的惨痛经历(参可14：66--72);

　　犹人的卖主之心，耶稣早巳知晓，主屡次给他提醒甚至警告，他都塞耳不听，仍然一意孤行，最后终于出卖了主，不但落得吊死的下场，还受到天下人的唾弃(参太27：3--5)。

　　神的话安定在天、运行于地，它需要我们真诚、虚心地去“听”、去领受。

　　对于神的话，主耶稣说：“有耳可听的，就应当听”(路8：8)。

　　约翰在写启示录给七个教会的信中，每一封的结尾都如此强调：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的.就应当听”(启2：7、11、17、29，3：6、13、22)。

　　耶和华神说：“我的民哪，你当听，我要劝戒你;以色列啊，甚愿你肯听从我”、“甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道”(诗81：8、13)。

　　撒母耳先知对扫罗说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢，听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油”(撒上15：22)。

　　诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”(诗119：11)。

　　摩西一生从神那里领受过无数的话，他教导我们应当如此对待神的话：“以色列啊，你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”(申6：4--9)。

　　二、信

　　信道是从听道来的，一个人“听”了道以后还要“信”道，如果他只听道而不信道，就不能算是基督徒，因为“道与神同在，道就是神”(约1：1)，不信道，就是不信神，不信神，何以是基督徒?一个神的儿女，对“道”必须具备五种态度：听道、信道、行道、传道、守道，这五方面相辅相成，只要缺少一个方面，就不配承受“基督徒”这个神圣、纯美的称谓。