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　　3、做扎记(灵花)

　　除了读经外，我们还需要读一些灵修类的书籍。基督教会向来有此习惯，诸如大家喜闻乐读的《荒漠甘泉》(考门夫人)、《活水》(张家坤)等，中国的《灵程吗哪》(唐醒)、《日用的饮食》(李天禄)等，也为我们提供了宝贵的灵粮!但我们切不可以这些灵修书籍完全取代圣经，还是应以读经为主。此外，我们也可养成记录灵修心得的好习惯，“好记性不如烂笔头”，基督徒的灵修日记无疑是神人同在家庭祭坛的绝妙记载。

　　二、人向上帝说话（参申6：5）--祷告唱诗

　　灵修中除了上帝向人说话，我们也要回应上帝，向他说话。上帝说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”(申6：5)主耶稣引用时还会加上“尽意”二字(参太22：37;马可福音12：30：路12：27)。至于全人的回应，最普遍的方式有如下两种：

　　1、祷告：倾心吐意

　　谢饭感恩是家庭祷告的绝妙途径，要养成这种好习惯，利用各种好的时机，使全家人来学习、感恩。此外，替家人代祷也很重要，也可提名祷告，形成一个祷告网，互相守望。“一个团聚祷告的家庭，必会融合共处。”家庭要能共祷(pray)，方能共处(play)。很多时候我们只是在头脑中祷告，是在讨论祷告，但我们更需要去实践祷告，用祷告把家人联系在一起。

　　2、唱诗：情感流露

　　单单个人唱诗赞美是不够的，耍招呼全家一起来唱诗歌，一起来敬拜、赞美神。《闽南圣诗》第277首唱道：“中国教会要奋兴，奋兴要紧由家庭，全家都要基督化，日日祈祷读圣经。若要基督化家庭，家庭礼拜当实行，同认基督做家主，全家和乐又安宁。”这首诗是上世纪30年代中国教会提倡“基督化家庭”的代表作品，这项运动曾经收到广泛的果效，使信仰能根植于家庭中，往后虽经过百般的试炼，多少中国信徒仍能屹立不动，为主做了美好的见证。

　　三、人向人说上帝（申命记6:6--9）--见证分享

　　我们应常常在家庭中营造出一种彼此诉说上帝的氛围，主要方式可有以下几种：

　　1、言传(言为心声) ：“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”(申6：6—7)要让主的话引导我们的心、我们的头脑，如此才能明辨是非。在我们面对很多事情缺乏判断标准的时候，我们应当向神去求，让神的话语进入判我们的心里，继而学会分辩、判断。

　　2、身教(身体力行)：“也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申6：8—9)这段经文越读，对我们的冲击力就越大。原来，基督徒的信仰是可以通过个人影响一个家庭，甚至影响一座城市、一个国家的。你在哪里，神的话也在哪里。

　　苏格兰籍的“解经王子”摩根牧师当年新婚不久，他父亲到他刚装修好的新家来探访。在这对新人带着父亲参观完这幢他们引以为傲的住家后，父亲只说了这样一句话：“是，这房子的确很美，但走过这地方的人却不知道你究竟是否属于神!”父亲坦诚率直的话语，着实给了摩根牧师当头一棒。摩根牧师深深明白父亲言语里的含义，从那天起，他决心在每个房间里都留下让人知道他们是基督徒的痕迹。

　　很多弟兄姊妹的家中都有金句的挂轴或与神相关的陈设，以随时提醒家人要侍奉神、赞美神。其实，在家里摆放一些基督教的书籍或者相关杂志，也能激发人们常常去默想神的话。这种无声的见证也会在潜移默化间向来访的客人述说神的美善。

　　让我们都反思一下，如果今天有人来你家做客，他们能得知你是按主的方式在生活吗?家中是否有圣经或其他刊物能指出你是神的子民?家中又有什么物品能反映出你心中的信仰呢?

　　今日我们应继续倡导“家庭基督化”，积极实践家庭的灵修生活。主曾应许我们“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”(参太18：20)。他让我们每天都能抽出一段时间，让夫妇或儿女同在“家庭祭坛”前，一同读经，祈祷、唱诗、分享，一同亲近主、侍奉主。他也让我们的家得到更大的祝福，使我们享受更丰盛的生活。

　　当我们看到这样一幅家庭灵修的画面时，一定会被深深打动。我们整个家庭要有基督徒的标志，不单单是外在的，更重要的是内在的，即家庭祭坛。求主在我们的家里面动工，让我们的家成为会说话的家。

　　我们应牢牢记住，上帝如何自上而下地向人说话(参申6：4)，人如何自下而上地向上帝说话(参申6：5)，人与人之间又是如何水平地述说上帝的(参申6：6--9)。我们要始终做到“四尽”——心、性、力、意，“四到--听(耳到)、说(口到)、读(心到)、写(手到)。你的家无时无刻不在说话，这是神所赐福的一个家庭祭坛。