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　　《路加福音》的作者非常细心，他给我们讲述了两个细节：一是，“有一位天使从天上显现，加添他的力量。”(路22∶43)二是，“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。”(路22∶44)耶稣祷告上帝，上帝立即有了回应，天使加添他力量之后，耶稣随即获得了莫大的力量。

　　面对气势汹汹的罗马兵丁，耶稣毫不畏惧;面对门徒的拔刀相助，耶稣毅然拒绝。“收刀入鞘吧……你想我不能求我父现在为我差谴十二营多天使来吗?若是这样，经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?”(太26∶52--54)

　　经上说：“他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口……他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。”(赛53∶7--9)

　　这并不是耶稣的懦弱，而是他对上帝的顺服，因为他知道自己所经历的一切，是上帝早已预定的。这是耶稣的信念，而这个信念的源头，正是他的恒切祷告。

　　耶稣如此顺服，做成了救赎的工作，也为我们留下了光辉的榜样。《希伯来书》的作者为耶稣做见证说：“基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”(来5∶7-9)

　　面对苦难，我们所想到的方法，往往是希望“这杯离开我”，但上帝所要给我们的恩典，并不是使“杯”离开，而是“天使从天上显现，加添他的力量”。

　　三、引导了门徒的信仰

　　即将与门徒告别的时候，耶稣割舍不下与门徒之间的真挚感情，而更让他念念不忘的，是众门徒们的信仰状况。自门徒跟随耶稣之后，他就一直挂念着他们的信仰，并一直以纯正的真道教导他们，使他们的信仰有根有基，可是门徒却一直未能让耶稣满意。

　　门徒们一直认为，耶稣是一位政治性的弥赛亚，他们期望他揭竿而起，推翻罗马政权，把自己的百姓解救出来，所以有的门徒希望自己能在耶稣登基之后坐在他的左右。

　　如此肤浅、幼稚的信仰，耶稣怎么能放心得下?在即将离开门徒的时候，耶稣抓住最后的机会，再次引导他们的信仰，使他们的信仰更加成熟。

　　首先，耶稣用自己的行动现身说法，让门徒懂得何为信仰。耶稣带着与他最为亲近的门徒前往客西马尼园，目的就是让他们亲眼看见，耶稣是如何活出他的信仰的。

　　耶稣对上帝的信仰，没有任何私心，他所要做的，就是“以我父的事为念”(参路2∶49)，他的一生，都在实践着自己幼年时所定下的志向，这种志向促使他不计任何代价地去舍弃、去付出。

　　耶稣用自己的实际行动向门徒表明，真正的信仰是要付出代价的，要实践耶稣那句极为重要的教训：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”(可8∶34)

　　今天的我们，应当建立这种完全没有私心、一心只为上帝的信仰。

　　其次，耶稣用一段话来引导门徒的信仰。耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”(太26∶41)

　　他要藉此告诉门徒，信仰不是喊口号，更需要将信仰藉着实际行动体现出来。然而，实践信仰又不是一件容易的事情，因为人们内心的软弱常常会成为实践信仰的绊脚石。

　　“心灵固然愿意，肉体却软弱了”，这是古今所有人的通病。

　　每个人的内心，都有向善的本能，但因为肉体的软弱，常常不能将内心的感动化作实际的行动。

　　保罗也说：“我所愿意的善，我反不作;我所不愿意的恶，我倒去作。”(罗7∶19)

　　客西马尼园里，耶稣语重心长地告诉门徒，胜过肉体软弱的最好方式，就是“警醒祷告”，因为祷告可以使人“免得入了迷惑”，以确保“心灵固然愿意”的延续，从而避免“肉体却软弱了”的悲剧。

　　客西马尼园中的耶稣见证了真实的人性，告诉我们应当如何在现实生活中过得胜的生活;客西马尼园中的耶稣遵行了上帝的旨意，告诉我们如何选择自己的道路，并如何承受人生中的痛苦;客西马尼园中的耶稣引导了门徒的信仰，告诉我们信仰的内涵及信仰的表达方式。

　　愿我们都能更深地认识基督，从而活出基督的形象。