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享受以马内利

  经文:马太福音1:18—25;约翰福音1:14、17

  马太福音1:18 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。1:19 他丈夫约瑟是个义人,不愿意明明的羞辱她,想暗暗的把她休了。 1:20 正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。 1:21 她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 1:22 这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话, 1:23 说:“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。) 1:24 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来, 1:25 只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷作“等她生了头胎的儿子”),就给他起名叫耶稣。

  约翰福音1:14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

  约翰福音1:17 律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。

  圣诞节是我们基督教最大节日,是个普天同庆、普世欢腾的日子,因为上帝的儿子亲自成为人的样子,看不见的上帝成为看得见的人,即约翰所说的“道成了肉身,住在我们中间”,也即先知以赛亚所预言的“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利”。“以马内利”即上帝与我们同在,上帝来到了我们中间,我们一起分享的主题——享受以马内利。

  享受是今天的流行词,是许多人一生追求的目标,认为拥有富足、权力、速度、时尚、品位、悠闲等等就是享受生活、享受人生。“享受”意即:受用,百度百科解释为:生命在存活过程中,通过身体器官、思想意识的作用,使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感受,物质上或精神上得到满足。即我们的各种需要能够得到及时的满足就是享受。饿了有的吃,渴了有的喝,冷了有衣穿,困了能睡着等等都是享受。

  今天衣、食、住、行不再是人们追求的必需品,而渐渐成为身份、地位、品位及炫富的奢侈品。

  有车一族,出行享受加速了、但直接带来了环境的污染导致雾霾天气越来越多,并且道路拥堵的烦恼和随时都会发生交通事故的隐患令人堪忧,不是真正的享受,而是难以忍受了。

  有位一族,权力大了,但带来了滥用职权的乱象和滋生腐败的温床,绝对的权力带来了绝对的腐败,不是把权力关在制度的笼子里,就是把人关在笼子里了,在享受权力带来的方便、自由和荣耀的时候,也要接受乱用权力而带来的严重后果。

  有钱一族,成为土豪,房子多了、女人多了,在享受放纵情欲的时候,却失去了幸福的家庭,不是享受生活,而是在忍受折磨。

  吃货一族,在毫无节制地享受美食的时候,各种富贵病也悄悄缠上了他,不是享受美味,而是忍受病魔的纠缠等等。

  当人们在现实世界中追求属肉体享受的时候,总是有难受伴随着,无法让人真正地享受这一切,或者说在人享受这一方面福乐的时候,另一方面的危机正在悄悄地来到,即古人所说的福祸相依,唯有耶稣基督的降生,带给我们的是真正的、永远的享受。

  所以我们人生当追求的享受不是富足、不是权力、不是地位、不是健康、不是娱乐,不是清闲,当然这些都有了,是能给我们带来短暂的、有限的享受,但这些享受都是有时间性的,人不可能永远有权、永远有钱、永远有健康、永远能悠闲,其实人生真正的、最大的、永不失去的享受乃是享受以马内利,即享受上帝的同在。

  从以下两方面来分享:

  一、享受上帝的恩典

  恩典的教义在圣经中是个非常突出的主题,上帝宣告说:“耶和华,是有怜悯、有恩典的上帝,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子直到三四代。”

  何谓恩典:在圣经中的意思即上帝善待所造之物的性情,也即上帝恩慈的性情,是上帝为了他的被造物的需要,而生出的积极的作为。主要体现在上帝与所造之物的关系和救赎的事工上,最高是体现在耶稣基督身上。这恩典是人人可得,没有先决条件,不是靠我们的好行为,不是靠立功劳,乃是一颗悔改的、接受的信心。

  圣经启示我们,我们因信知道万物都是上帝所创造的,“上帝说有就有、命立就立”,创造了宇宙万有,并且善待它们,为运行的各种星球设定质量、运行的轨道、距离、速度等等,避免了相互的碰撞和彼此的毁灭,这是上帝的恩典。上帝赐给所有的生物生命、气息,让它们享受空气、阳光、雨露,为它们预备食物,在所有的生物间形成强大而复杂的食物链,使得大大小小不同的生物得以生存,繁衍生命、生生不息,这是上帝所赐普世的恩典,即上帝善待他所创造的万物。

  上帝不但有创造和护理的恩典,上帝更有救赎的思典,万物都需要上帝的救赎。圣经说:因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫他如此的,一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今,指望脱离败坏的辖制。比如:空气污染,遭殃的不仅是人类,也包括所有的生物,甚至所有的物体都要被腐蚀等。

  人类是上帝救赎的中心,上帝救赎的恩典早在伊甸园就已施行,当人类的始祖亚当和夏娃犯罪以后,上帝就为人类预备了恩典,发出救赎的应许,用“女人的后裔”来拯救人类,而不是弃绝或用惩罚性的毁灭来对待他们,上帝主动地寻找人,为使远离上帝的人得到不配得的接纳,与上帝和好,并得到救赎。

  在旧约中也看到上帝的恩典,但上帝的恩典往往只赐给以色列人,也只有以色列人在上帝面前能够蒙恩,并且上帝为了让以色列人能够按照上帝的心意生活,特别藉着摩西向他们颁布了有关侍奉上帝、道德伦理、饮食习俗等等的律法,让他们严格按照律法的要求,过敬虔的侍奉上帝的生活。对于非以色列人来说,上帝是个公义的、威严的上帝,常常审判人、杀戮人。因此约翰说律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。

  耶稣的降生带给我们哪些恩典呢?

  1、赦罪的恩典

  圣经说:“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀”;“世上没有不犯罪的人”。这就是人类在上帝面前的光景,上帝又藉着先知宣告说“犯罪的他必死亡”。

  耶稣来了,他向世人发出呼召说:“他来不是召义人,乃是召罪人悔改”,并且藉失羊的比喻、失钱的比喻和浪子的比喻,向人宣告耶稣来寻找、拯救失丧的罪人,找寻迷途的羔羊,呼唤漂泊的浪子回家,并且说一个罪人悔改,连天上的天使都要为他欢喜快乐。

  耶稣也曾对行淫时被人抓住并即将被人用石头打死的妇人说:“我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了”。

  耶稣对被抬到他面前寻求他医治的瘫子说:“小子,放心吧!你的罪赦了”。引起几个文士议论耶稣怎能有赦罪的权柄是说僭妄的话,但耶稣说:“人子在地上有赦罪的权柄,”并对瘫子说:“我吩咐体起来,拿你的褥子回家去吧!”何等稀奇、何等奇妙!耶稣带给人赦罪的恩典!

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