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　　经文：《路加福音》24章1节至7节

　　24:1 七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，24:2 看见石头已经从坟墓滚开了。24:3 他们就进去，只是不见主耶稣的身体。24:4 正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。24:5 妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢? 24:6 他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，24:7 说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”

　　从古至今，被死亡吞噬的人无不灰飞烟灭，未见一人生还，“人死如灯灭”、“人死不能复生”等观念，成了人的理性所认定无法逆转的自然规律和生存法则。但是，基督信仰却向世界宣告：耶稣从死里复活了。如果不是出于信心，仅从理性的角度，确实存在理解上的重重障碍。连加尔文都承认：“要相信这件事不难，但要从人的理性去理解它，则是难以令人置信的事。”但是，耶稣复活不是神话，而是神的话;不是虚构的故事，而是真实发生的历史事件，它由不得人不信。

　　耶稣复活的铁证有很多，比如：空坟的见证，门徒的改变，耶稣的显现，教会的建立，主日的崇拜，洗礼的施行，信徒的重生等。在我们所读的经文中，天使藉着空坟墓向妇女们见证耶稣复活的信息：“他不在这里，已经复活了。”(参路24：6)空坟墓能作为耶稣复活的见证吗?能!鉴于当时的情形，若非耶稣复活，其坟墓空了的几率为零。原因有三：

　　一、坟墓外围情形

　　当耶稣的身体被安放进坟墓之后，墓口封了一块巨石，祭司长和法利赛人的心中也吊着一块巨石，因为耶稣说过“三日后我要复活”(参太27：63)。在他们看来，这三天是最为关键的“危险期”，他们一定要尽最大的努力遏制任何“意外”在“危险期”内发生，他们要将耶稣的预言连同身体一起埋葬在坟墓里;倘若耶稣的身体在三天里不见了，将来的麻烦会更大，他们深知其中的利害。

　　因此，在安息日，他们无法安息，聚集见巡抚彼拉多，说：“大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：‘三日后我要复活。’因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。”彼拉多说：“你们有看守的兵，去吧!尽你们所能的把守妥当。”他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。(马太福音27:63--66)

　　这些人在钉死耶稣的事上处心积虑，在封锁墓地的事上自当尽其所能，不敢有丝毫懈怠。因此，耶稣的空坟墓“享受”的待遇相当高;巡抚特批，加概封条，重兵把守，戒备森严。任何人想撕开防线，闯入墓地，扛出耶稣的身体，再杀出重重包围，都是不可能完成的任务。谁敢冒天下之大不韪抵抗罗马政府?谁又能凭武力与罗马士兵对抗?门徒有这份心也没这份胆，有这份胆也没这份实力。

　　二、坟墓特殊构造

　　耶稣被钉的那个晚上，有一个财主主约瑟去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口(参太27：57—60)。

　　福音书明确记载，安葬耶稣尸体的地方不是按照惯例处理死刑犯的公墓，而是约瑟为自己预备的坟墓。这座坟墓有三个特点：1.是从磐石中凿出来的(参可15：46);2.那里头从来没有葬过人(参路23：53)：3.有大石头封住墓门(参太27：60)。

　　约瑟的坟墓是从一块磐石里开凿出来的，它不像中国人的坟墓往下挖掘，而是从磐石的表面横向或近乎横向开凿的。这块磐石只有一个洞穴作为出入口，当墓口被封住或被镇守住时，里面的人没有别的出路潜逃。

　　再者，这个坟墓是全新的，从来没有埋葬过其他人，这也确保耶稣的身体不会被混淆或被误认。倘若坟墓里埋葬着好多尸体，仇敌可以找借口否定、制止门徒的宣讲。但是他们看着耶稣的身体被放进全新的坟墓，如今却空无一人，残酷的现实硬生生地封住他们的嘴。

　　此外，耶稣坟墓由一块大石头封住。这石头是用来守住坟墓，防止人或野兽闯入的，体积巨大，其重无比。索本博士(T.J.Thorburn)说：“通常需要合数人之力才能移动它。”他还指出，“四世纪的伯撒抄本在《马可福音》16章4节出现了一个插句，补充说：‘约瑟把一块合二十人之力也不能滚动的石头，放在墓门前。’”由此可见，墓门被封之后，就算没有外围的重兵把守，门徒们若想取走耶稣的身体，也是一件颇费周折的麻烦事。