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　　我们可以得知神赏赐的原则是按他自己的慷慨、工人的忠心与见识。慈爱、怜悯是神的属性，赏赐不分先后，在神看为合适的时间施予。神是公平的，不会小气。多做的人即使没有多得，但一定不会少得。

　　那么神如此慷慨的赏赐原则带来什么启示呢?我想，先跟随主的人应当有更高远的境界，因为他们享受到天父更多的慈爱、丰富和美善，神也常常对他们有更高的要求。他们应当以天父的心为心，以神的事为念，对他人及神家里新来的人有更多的仁慈和宽厚，不当计较自己得多得少，心里不平衡，因神做好人就眼红;应当为更多人享受到神丰盛的恩赐并成为更爱神的人而高兴。神带领每个人还有许多未得之地，即使摩西、约书亚那样的属灵领袖也有许多未得之地，何况我们呢?应当志在凌云，胸怀广阔，以好牧者的标准严格要求自己而最大限度地恩待他人;而不是小气，只看自己，不看神家的兴旺。有多大的胸怀才会有多大的成就，愿神使用我们成为祝福他人的管道，神对亚伯拉罕的呼召也是对我们的呼召，让我们成为别人的祝福，神也祝福我们，成为大国，成为神重用的人。

　　后来者既已认识到神的美善，不仅起初大发热心，更应在奔走天国漫长的道路中，预备自己的心成为美好的土地，结出百倍的子粒来，长出属天丰盛的生命。不可被今生的私虑缠绕、遇见逼迫就逃避。生命没有根基，很快就枯萎了，如同《马太福音》13章中“撒种的比喻”。常常有许多的人有了患难来找神，问题解决之后，又回到世界的享乐中，有了患难又来要甜头。他们对神的认识是浅薄的，他们只爱自己，爱享受，不是真正地爱神。因此后来者应当更加奋起直追，竭力追求神;在工作的贡献上殷勤努力，后来居上，报答神恩。神不轻看我们，不亏负我们，我们更要知恩图报，涌泉相报。不能做一个只图享受，只要好处，不知奉献的人。

　　三、不发怨言，竭力侍奉主(11--16节)

　　1.不埋怨神不公平

　　先来的人对神不满，发怨言，认为神不公平。其实神最公义，给每个人都有优势、也有不足。无论怎样的人，都有他自己独特的优点，是别人很难具备的。不抱怨神给我们的太少，相信神，不怀疑神全知、全善、全能的属性。埋怨是不信的表现，是小信、是疑惑、是罪，“因为凡不出于信心的都是罪。”(罗14：23)

　　2.存感恩的心

　　《马太福音》25章三个仆人中，有一千两的仆人没有感恩之心，责怪主人是残忍的人，责怪没有种的地方需要收割。主人批评他是又懒又恶的仆人，偷懒、好逸恶劳、既怕劳心又怕出力，眼里没有主，还将自己的过失转加在给他恩典的主人身上。因此主夺过这一千两给那一万两的，使那些多的更加有余，拥有少的反而更少。所以无论神给我们多少，都应该感恩，越感恩恩典越多，越发怨言恩典越少。

　　3.尊重神的主权

　　“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29：29)约伯为自己受的许多苦责问神，鸣不平，甚至与神辩论，但最后，神以大自然风、雷，海中的鳄鱼、马等动物的奥秘对约伯提问，他哑口无言。先知哈巴谷在痛苦不平中也曾责问神，但他最后也唱出了对神欢呼的颂歌。许多事并不必要有答案，因为神是宇宙全地的主，他不必要给我们解释。我们只需相信他、顺服他。

　　4.不嫉妒他人

　　(1)与上帝同工，使他人蒙福。约拿不愿意神恩待以色列的敌国亚述，后来降服在神的大爱中。我们当遵照圣经，追求上帝仁爱、完全的样式爱人。神不因我们没有别人好，就不把许多的机会给我们，恰恰相反，神给爱他的人超过人所能想象的机会、恩典。“我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’”(诗16：2)所以应当定睛在神的身上，“因他对摩西说：‘我要怜悯谁，就怜悯谁;要恩待谁，就恩待谁。’”(罗9：15)神愿意恩待谁，无人能抵挡。忌妒他人也只是有害无益，并不减少别人什么，只能减少自己被神与人喜悦的心。

　　(2)不断进步，完善自我。每个人都有神给的不同使命，神也给每个人不同的恩赐、能力去完成所受的托付，上帝创造一个人，就有一把属于他自己的椅子。要找准自己的位置，不要勉强坐不属于自己的椅子。人无法与别人相比，因为神造人时就设置了不同的差异。当最大限度地开发神在我们身上的潜能，各尽其才地为神所使用，而不是见他人得的恩典多，就计较自己得的少。唯讨主喜悦，不求主俯就私意。只要神愿意让我们得到的恩典，就一定能得到，也许暂时吃一些亏，发生一些看上去不公的事，但神绝不偏待人，一切的付出都要化为丰厚的回报。不能近视，只看眼前，不看长远，计较个人得失，发怨言，而堵住神给我们赐福的泉源。

　　仁慈地待他人其实也是仁慈地待自己。他人受损，我们没有增加什么;他人增多，我们也没有减少什么。“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”(罗12：15)无论先来者或后到者，都应为别人得到更多的恩典做出贡献，为神的家复兴做出努力。愿上帝赐福大家!愿一切的荣耀归给在天上的父!