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　　门徒们辛苦一夜一无所获，按照主耶稣的吩咐，下网捕鱼就网住一百五十三条大鱼。然而，在此之前岸上已有复活的主为他们预备好了的早餐，有炭火、有饼、有鱼!体恤人软弱的救主，对他们说“把刚才打的鱼拿几条来”。主未说过一句责备的话，却让那劳力而一无所获的打鱼专家们，因主的大能，可以把他们所得的鱼，跟主耶稣早为他们预备好的食物，放在炭火上一同烧烤，他喜悦看见这几个门徒所打的鱼，可以派上用场，主给他们多么大的鼓励啊!他们吃的时候竞没有人敢问他是谁，因为知道他是主耶稣，他们内心既欢喜又愧疚得说不出话来。

　　“小子，你们有吃的没有?”这句话表示出主耶稣对彼得等人重拾渔网的理解。——他们重拾渔网是因为没有吃的问题。以往跟着主耶稣虽然贫穷，却不至于挨饿;现今，主已复活了，他还会像从前在世上时那样看顾门徒日用所需的吗?主耶稣显现为要让他们知道：复活的主，仍然看顾他们，仍然关心他们的生活。

　　弟兄姐妹，也许我们的处境和当时的门徒一样——现实生活的困难必须应付，我们内心虽然爱主，现实生活却让我们陷入无助、彷徨之中，不知所措……然而就如大卫王说：“少壮狮子，还缺食忍饿;但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”(诗34：10)那时，主耶稣没有丢下他的门徒，在他们饥渴劳累之际，主耶稣亲自为他们准备早餐，体恤他们的软弱，顾念他们的一切需要，今天他也同样体恤每一个跟随他的人，顾念我们一切的需用。

　　四、海滨再问——你爱我比这些更深吗?(约21：15)

　　主耶稣与门徒同吃早餐后，特别考问彼得说：“你爱我比这些更深吗?”他这次显现的目的不单要门徒知道主像以往那样顾念他们，且要他们学习更深的功课--什么才是真正爱主。

　　复活的主在提比哩亚海边向门徒显现，三次问彼得爱主的心。彼得曾经三次不认主，主没有责怪他，而用慈爱的眼光鼓励彼得——我爱你到底。现在，主考问彼得的爱主之心，“你爱我比这些更深吗?”“这些”到底是什么?是食物，是金钱，是养生所需，是神迹……?主耶稣问彼得问题也正是问我们每一个基督徒的问题。我们所说的爱主，是否在不知不觉中变得只是口号或包装，里面所装的大部分都爱自己，爱虚荣呢?

　　主耶稣三次问彼得同一的问题，这已经足够提醒我们了。试想，如果有人用同一问题一而再，再而三地问我们，我们就知道，我们的回答是没有及格，所以彼得被主问到第三次时，已不知所措。

　　《圣经》说他就忧愁对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”彼得为什么忧愁难过呢?一方面在心里爱主，另一方面却想重拾渔网，能算是爱主吗?耶稣的问题不是为难彼得，而是要他从内心深处醒悟过来，若真的爱主比这些更深，他就该喂养、牧养主的羊;牧养偏重于引导，喂养偏重于灵命灵粮的供应。虽然彼得三次回答都是心口如一的，但还未“把下垂的手，发酸的腿挺起来。”(来12：12)主耶稣三次指出爱主就要踏出脚步——“你牧养我的羊……喂养我的羊。”真实爱主，就要忠心牧养主羊;真正爱主，就要耐心喂养主羊。

　　主耶稣三次把牧养群羊的工作托付彼得，彼得没有辜负主的托付，整本《使徒行传》，就是他和众使徒，爱主“比爱这些更深”的见证!彼得忠心耿耿，殷勤工作。五旬节圣灵降临，彼得被圣灵充满，大有能力、胆量、口才为主做见证，他讲道使三千、五千人悔改，福音被传扬，信主的人越发加增，教会被建立，彼得成为教会领袖。成千上万主的小羊受洗归到基督名下，接受彼得等使徒的喂养。

　　彼得不但自己在完成主耶稣牧养主羊的托付上忠心尽职，并且他还教导后人应当以“牧养主羊”为爱主的标志。在《彼得前书》5：1—4节，彼得说：“我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心;也不是因为贪财，乃是出于乐意;也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”

　　彼得在这段“牧养主羊”的教训中，把“牧养主羊”的重要性(务要牧养)，以什么牧养(神旨意)，牧养的态度(非勉强乃甘心)，牧养的动机(非贪财乃乐意)，牧养的方法(非辖制乃作榜样)，牧养的赏赐(荣耀的冠冕)，都清楚地告诉我们。彼得一生是实践“牧养主羊”的一生，据教会传说，他年老时在罗马为主殉道，倒钉十字架。

　　“你爱我比这些更深吗?”也是对我们每个基督徒的考问，爱主就是顺服主的命令，爱主就是忠于主所托付给我们的工作去牧养主的羊群。

　　主复活后的四个问题，帮助我们对复活的主认识更清楚，知道他是昔在、今在、以后永在的主;知道他爱我们顾念我们一切需要;同时也激励我们爱主更深，去关爱、牧养主的群羊。