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　　3.信主得国降临42

　　3.1弥赛亚的观念：但7：13-14
　　3.2离不开五步救恩：再来——升天——复活——受死——降生

　　4.求告耶稣的名42

　　罗10：13凡求告主名的，就必得救。(决志祷告)

　　·人的得救不在乎行为：

　　罗10：13-15神——差遣——传道——听见——相信——求告——得救

　　弗2：8-10不是神人合作(半伯拉纠主义/墨兰顿)，人的信心也是神的恩典或礼物。

　　·人的得救不在乎圣礼：

　　圣礼不是得救的条件，但一个得救的人一定要接受圣礼。

　　今日应用：

　　你在耶稣十字架的哪一边?
　　两个强盗代表着世界上的两等人：灭亡/得救

　　把握机会接受耶稣为救主，人的得救是在今生。

　　三.十字架上交付灵魂

　　44-46节

　　44那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里!”说了这话，气就断了。

　　午正是12点钟整，申初是下午三点，出现了三个小时的黑暗，太阳无光。这是神迹，并不是发生日蚀。因为逾越节期间正值月圆之日，不可能出现日蚀。神的儿子耶稣基督是世界的真光，他的性命被夺去，公义的主受了人间最为不公的审判，这是人间最为黑暗的时刻，是黑暗掌权的时刻。根据其他福音书，我们知道耶稣在这个时候，他说了第四句话：“我的神，我的神，你为什么离弃我?”这是最令耶稣伤痛的，就是天父离弃了他。没有神同在的地方是什么地方?就是地狱。耶稣在十字架上为我们经历了地狱一般的痛苦。

　　45节日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。在圣所与至圣所之间有一层拳头厚的幔子隔断，一般人不能进入至圣所，连一般的祭司也不能进入，只有大祭司一年一次进入。然而当耶稣在十字架上死的那一刻，幔子裂开了。耶稣为我们开辟了一条又新又活的道路，使我们今天可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，做随时随地的帮助。

　　46节是耶稣在十字架上所说的最后的一句话：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。这句话实际上是犹太小孩睡前的祷告，因此作为耶稣的母亲玛利亚在耶稣还小的时候，一定会教导耶稣在睡觉之前有这样的祷告。这句话也是诗篇31:5的话，表达出作为人性的耶稣对神的信靠。

　　灵魂的归宿有两个地方，一个是阴间，一个乐园。灵魂最为安全的地方就是交在神的手里。有神同在的地方就是乐园。保罗说：“离世与基督同在，是好得无比。”

　　今日应用

　　试问：我们为我们的灵魂找到安稳的家了吗?我们是否愿将我们的灵魂交在神的手里?

　　结语：我们当如何回应主钉十字架?

　　47-49节

　　47百夫长看见所成的事，就归荣耀与神，说：“这真是个义人!”48聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。49还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着看这些事。

　　我们看到三类人对耶稣被钉十字架的回应，盼望也成为我们对耶稣受难的回应。

　　1)归荣耀与神

　　在耶稣的死里，这百夫长看见神在做工，就归荣耀与神，说：“这真是一个义人。”义人就是无罪的人。马太与马可是用“神的儿子”。我们是否对耶稣有这样的认识?认识耶稣是义人，是神的儿子，便将荣耀归于神。受难节是我们当将荣耀归于神的日子。

　　2)捶着胸懊悔

　　耶稣曾经讲了一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人!’”

　　因此，捶着胸的意思就是懊悔认罪。有许多人认为，这个反应为五旬节那天的成功的讲道作好了准备工作，那天有三千人相信受洗归主。为什么会有这么多人呢?因为那些看见耶稣钉十字架情景后回家的人，他们的内心翻腾不已，并且认真思考。

　　受难节也是我们在神面前省查认罪悔改的日子，是我们的罪将耶稣送上了十字架。犯罪作孽的是我们，受苦受难的是耶稣。

　　3)远远地观看

　　第三类人是与耶稣熟识的人以及那些跟随耶稣的妇女们，其中包括路8:2-3提到的那些妇女们，内中有称为抹大拉的马利亚，又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，等等好些妇女，这些人是远远的站着观看这些事。

　　受难节也是我们的眼目单单聚焦于十字架上耶稣的一刻，让我们一起注目这位为我们流血舍身的救主，好叫我们爱主的心再次燃烧起来。主为我死，我当为主而活。

　　感谢主，愿主与我们每一个弟兄姊妹同在，阿门。