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　　圣经中关于耶稣在这最后几天里的种种遭遇的记述，很容易激发起我们一系列复杂的情感：对犯罪的羞愧感，对辜负主的内疚感，对得以分享圣餐而带来的喜乐感，对被上帝救赎而蒙恩感。

　　主耶稣道成肉身来到世间，是他爱世人的表征，而受难这一焦点性事件，更是他爱世人的高潮，交织着背叛和死亡十字架，鞭策我们追问现代人做门徒的代价和福音信息的现实意义。生命要求死亡;宽恕要求神圣的怜悯;爱，要求自我奉献。

　　从荣入圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，这短短的几天时间里所发生的事，是主耶稣在世上一切工作的最高点，这期间，他抵制了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。凭这一切，他从失败中被高举，在破碎中被坚立，他成就了救恩!

　　当年的门徒们，从蝇营狗苟于功名，到迷惑、软弱、四散逃跑，叫主伤心，最后，复活的主加他们的力量，大大使用这些身上有各样软弱的人，教会的火种延续下来。

　　受难周每日默想

　　受难周第一日(棕树节)

　　奉主名来的王——约翰福音12：13

　　手拿棕树枝，高呼“和散那”，耶路撒冷的百姓倾城而出，迎接那奉主名而来的君王。但这位君王没有驾着战车而来，没有骑着骏马而来，他的坐骑只是一匹驴驹。

　　他高贵，却又谦卑;他尊荣，却又平凡;他是王，却无帝王的威风;他是主，却无人主的盛气。

　　他是主，却象奴仆伺候自己的门徒;他是王，却没有登上王宫的宝座。他的“宝座”设于各各他山，他作王的称号高悬于十架之上。这就是万口称颂、万膝跪拜的万主之主、万王之王。

　　他威严与尊贵，蕴藏于卑微与屈辱之中;他舍己，忍受父的离弃，但却以他的软弱吸引并征服万人!

　　受难周第二日

　　匠人所弃的石头——马可福音12：10

　　天国犹如一座巍峨的宫殿，基督是它房角的头块石头。犹太人自命为建造天国的匠人，但由于弃绝基督，结果是自己被弃绝于天国之外。

　　教会也是一座天国的宫殿，基督同样是它房角的头块石头。为主作工的人若不在这块石头上建造，一切的努力与经营终将归于徒然。

　　在我心中也有一个天国，也有一座宫殿，基督同样是它房角的头块石头。我若偏离这块石头，一切属灵的追求与虔修亦必归于无有。

　　基督既是惟一的根基，又是惟一的角石。除他之外，别无依靠;除他之外，别无依凭。

　　受难周第三日

　　你们不常有我——马可福音14：7

　　伯大尼有一个主所爱的家庭，这一家曾经奉献给他许多安慰，许多温暖。今天，是主待在伯大尼的最后一个白天，最后一个夜晚;明日离去之后，他将不再归来。

　　这是一次默默无声的饯别，对主的深沉之爱远非言语所能表述。这是一次默默无声的涂抹膏油，马利亚尽其所能，将她对主的爱倾注于与主生离死别之时。

　　三十两银子的代价固然昂贵，但一颗爱主的心又岂是金银所能衡量，所能相比?周济穷人固然是主所喜悦的善行，但又有哪一件善行能够代替他所需要的对他的爱心?

　　受难周第四日

　　彼得远远地跟着——路加福音22：54

　　晚餐之后，主往橄榄山去;客西马尼园中，他心极其伤痛。我虽随主来到园中，但却未能与他一同儆醒;我竟沉睡，任他独自忧伤。

　　主被带进大祭司的院内;我因惧怕，只是远远跟随。主遭戏弄，主受羞辱;我竟三次不敢认他，任他遍体伤痕。

　　彼拉多的衙前，主被判以极刑。十架如此沉重，我主何能背负?西门代背，随主而去;我竟旁观袖手，任他步履蹒跚。

　　主已远去，城外青山;他将在彼受苦受死。受苦为我，受死为我;我竟不能跟随他到十字架下，任他苦杯独饮。

　　每念及此，我心何等忧伤。纵使粉身碎骨，何能报主厚爱!