喜乐的源泉(2)
作者：王福增 2013-09-26 点击:...次
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人们总是索取多，普遍地把得着看成是苦事，麻烦就由此产生了，苦恼愁烦也随着来了。因为人人想得，于是就不择手段地来争夺，勾心斗角，挖空心思地算计,绞尽脑汁地整人。少数人得着了，多数人失去了;少数人乐了，多数人苦了;失去的固然烦恼，得着的也未必真乐。道德的审判，良心地谴责，冤家的报复，暴力的威胁，这种心灵上的恐惧、道德上的沦丧、精神上的空虚，不断地折磨，毁灭着自我，哪有丝毫喜乐可言。让我们听听主的声音吧，记住主的恩言吧!“施比受更为有福”! 在这句短短的话中，蕴含着多么丰富的内容，揭示出何等奇妙的奥秘，真是一语道破天机，解开了喜乐的真谛。 首先在这里施与受不是对立的，而是比较的。我们的主不像某些不实际的极端所谓利他主义者，调子唱得很高，实际却做不到。在主耶稣看来，合理的领受，正当的收入源于劳动所得，出自神的恩赏，不但可以领受，而且应当看成是一种福乐，向神献上感恩。但是，如果把领受和施舍放在一起相比的话，那么，在主看来，那施的福乐就远比受的福乐大的多了。 其次，主的一生就是舍己的一生。他舍弃高天尊荣，降生于马槽之中，劳碌奔波，没有枕头的地方，直到十架高悬，为世人舍去生命，流尽了宝血。他严格地要求门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”若世人都能接受主道，以施为有福，以舍为喜乐，争做贡献，弟兄和睦同居，邻里恩爱相处，欢声笑语，喜乐充满人间，那才是父神旨意，在地如天啊! 2、真喜乐是为义受苦 在太5：10-12节中主对他的门徒说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的;人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了，应当欢喜快乐。” 我们知道，一般情况下，以苦为乐是很难办到的，而且也不应该一概地以苦为乐，因为导致苦难的因素是多方面的。假如是由自己犯罪作恶，以致天怒人怨，刑罚加身，苦难备尝，那就应该低头认罪，在尘土和炉灰中懊悔自己。但是，主在这里所说的是为义受苦，应当欢乐。 生活的经验告诉我们，真正能够为义受苦的人实在不多。因为人在没有信主之前，都是死在过犯罪恶之中的。一个在罪中活着的人，喜从何来，乐在哪里?即是有人想方设法享受罪中之乐，也不过是刺激一时，留下的是更深的创伤，更大痛苦。 感谢神的恩典，当我们在基督里蒙救赎之后，在圣灵的光照下，脱离罪恶，进入永生，脱去旧人，穿上新人，卸下劳苦重担，进入喜乐平安。这个时候，我们就能靠着主的恩典，甘心乐意背起十字架来跟从主。尽管道路崎岖，障碍重重，甚至会遭遇种种的患难困苦，逼迫饥饿，赤身露体，危险刀剑，但在一个真正蒙恩得救明白神旨意，遵行主道的圣徒来看，为义受苦，理当欢喜快乐。因为，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。这么一想，就不足介意了，一个基督徒如果能为义受苦，就会在心灵深处有一种蒙恩感、满足感。 亲爱的弟兄姐妹们，你们喜乐吗?你为什么喜乐?你怎样喜乐?你怎样证明你是属天的喜乐?你的喜乐是成为见证吗?你的喜乐曾经受过威胁吗?你的喜乐是永远保持得住的吗?除非你有神，藉着圣灵重生的生命;除非你有神同在，使你可以胜过一切败的环境的这种把握，你没有办法告诉人，也没有办法证明，你有真正的喜乐。 喜乐是从生命和圣灵丰富的能力同在而来的。没有圣灵重生的生命，没有天上来的喜乐的地位，没有圣灵丰丰富富与你同在，使你过得胜的生活，你就没有表现你真正有喜乐的把握的这种得胜的能力。所以生命与丰盛的生活就保你常有喜乐，有真正的生命，有真正丰盛的生活这两方面，使人看出你真正有喜乐。喜乐是基督的榜样，喜乐是神的命令，喜乐是上帝永远的旨意，喜乐是新生命的表现，喜乐是属天在地上感情的彰显，喜乐是圣灵的果子。感谢上帝! 主，只有主，只有那为我们舍身的主，复活的主，永在的主，爱我们的主，才是我们生命的活水，喜乐的源泉，主是应当称颂的! |
