选择人生
作者：王俊 2013-09-03 点击:次
经文：伯34：4;诗90：10--12，17 约伯记34:4 我们当选择何为是，彼此知道何为善。 诗篇90:10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 90:11 谁晓得你怒气的权势?谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢? 90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 诗篇90:17 愿主我们神的荣美归与我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工，愿你坚立。 2009年，环南主教团访问了陕西教会。在交流中得知，非洲有的国家，因环境、生活水准等因素影响，人均寿命大概只有五十多岁。中国人的平均寿命原来也不高，但随着生存环境的改善与生活水平的提高，现在的平均寿命大概到了七十几岁。 人活七十古来稀，如今八九十也不稀奇。在圣经中，摩西感慨说：人的年岁是七十岁，若是强壮，可到八十岁。 可见光阴如箭，岁月如梭，人生就像一场梦。在这短短的年岁中，有人选择了积极正确的道路，活出了人生的价值和意义，青史永垂;有人却善恶不分，是非不明，糊里糊涂，懵懵懂懂(糊里糊涂，什么也不知道)一辈子，到头来一事无成;有人选择了犯罪作恶的道路，受到人们的轻视和唾弃，遗臭万年。 基督徒的一辈子，也逃脱不了这个规律。但在这短暂的时间里我们选择走什么样的道路，怎么个活法，显得尤为重要。这里，我愿以“选择人生”为题与大家共勉。 一、失败的选择 当选择临到神儿女的时候，由于环境、私欲、好奇、软弱等方面因素的影响，在不同情况面前有时可能就会做出错误的选择。圣经中这方面的例子不少，下边仅列出其中几位。 (一)满足情欲的选择 在善与恶，也就是短暂和永恒的选择中，人类的始祖——亚当和夏娃失败了(参创2：1—22)。我们看到，神在伊甸园中设立了生命树和分别善恶树，并且除分别善恶树上的果子外，他们可以选择“各样树上的果子”。但他们却偏偏选择了分别善恶树上的果子。 从圣经中得知，他们这样选择的理由有三：一是悦人的眼目;二是好做食物;三是和神一样有智慧。而眼目的情欲、肉体的情欲，并今生的骄傲这三样，不是从神来的，乃是从世界来的，(参约壹2：16)所以是一次最大错误的选择。他们选择了短暂和世界，而没有选择永生，选择了智慧，而没有选择生命，由此把人类带到了罪恶之中。使徒保罗说的“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，(罗3：23)这句话的根源就在于此。 (二)信神而不靠神的选择 在依靠物质利益与依靠神的选择中，罗得失败了。亚伯拉罕是信心之父，神大大赐福他，侄儿罗得因此也跟着得福。当他们的仆人因家产发生矛盾时，亚伯拉罕非常仗义，把选择权给了罗得。但罗得没有选择继续依靠亚伯兰，得神祝福，而是选择了约旦河的全平原，并一步一步地渐渐迁移帐篷，直到罪恶满盈的所多玛城。他以为选择肥沃的土地，发达的城市，不依靠神就可以家产丰富。但我们看到的结果却是神因所多玛城的罪恶而给予的毁灭，在此过程中罗得失去了他看中的土地、羊群、妻子。 耶稣在《路加福音》中把这段时间称为“罗得的日子”，要人们回想罗得妻子的结局，(参路17：28—32)可谓教训深刻，警钟长鸣。 (三) 权利、尊严与顺服和谦卑的选择 在权利、尊严与顺服和谦卑的选择中，祭司们、文士和法利赛人失败了。我们在四福音中看到，祭司是犹太人的神职人员，身份神圣，地位特殊，在教会中有很高威望，受到众民的尊敬和爱戴;文士和法利赛人是犹太人中的文学家和法律工作者，对犹太历史、律法和文学等有较深入的研究，同时也起草和制订一些法律等，在群众中有很大影响。 但我们却发现，他们在维护自身权威、地位和所谓尊严的时候却违背犹太传统和律法，想方设法消除异己，把无辜的耶稣钉死在十字架上。犹太上层这些所谓佼佼者却因自私、权位和虚荣而选择了违背自己良心和犹太律法的错误做法，走上了错误的道路。所以耶稣多次批评这些“假冒为善的文士和法利赛人有祸了”(太23：13)。其结果实在是对这些人的极大讽刺。 二、成功的选择 当神的呼召、一些试探临到神儿女的时候，许多人却能够选择出正确的，合神心意，讨神喜悦的道路。圣经中有好多人物都有很好的选择，这里只列出其中的几位。 (一)亚伯拉罕——信心的选择 当神呼召他离开本族本乡的吾珥的时候，尽管他不知道往哪里去，前面的道路又将如何，但他却听从召唤，毅然决然地离开了，因此也作了希伯来人的祖先。这个选择具有挑战性，但也表现出他的顺服和充足的信心，是信心和顺服的选择。在他一百七十五岁的人生中，对神充满信心和百般的依靠，也因信使很多神迹奇事与他相随，神祝福他的家族和他的后裔。今天，我们都称为亚伯拉罕的后裔，也因此蒙福。 |
