平安归与他所喜悦的人(2)
作者：雪峰 2013-01-25 点击:...次
|
四、热爱生活的人 保罗在《罗马书》中说：“不可叫你的善被人毁谤，因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。在这几样上服侍基督的，就为上帝所喜悦，又为人所称许。”(罗14：16—18) 保罗时代的罗马教会，将与饮食有关的条规当成了信仰的核心，保罗以这段经文告诉他们，“上帝的国不在乎吃喝”，只在乎日常生活中的“公义、和平并圣灵中的喜乐”。 马丁·路德(Martin Luther)在解释这节经文时如此说：“对上帝而言，上帝的国乃是公义，要藉着信心或信任来实现;对邻舍而言，乃是和平，需藉着彼此的爱、包容与互相关怀来实现;对个人而言，乃是在圣灵中的喜乐，要透过盼望及诚挚地依赖上帝才能实现，而不是藉着为了邻舍、或是为了上帝的缘故所作的。跟自己的关系是一致，跟邻舍的关系是和睦，但跟上帝的关系是公义。” 我们必须清楚，信仰不仅要藉着宗教礼仪来体现，而且要藉着日常生活来体现。一个能在日常生活中恰当地处理好与上帝、邻舍及自己的关系的人，一定能经历真正的平安。 五、宣扬真理的人 《提摩太后书》说：“你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大。”(提后2：15—17) 保罗告诉我们，上帝“所喜悦的人”，是“按着正意分解真理的道”的人，他们不会谬解或曲解《圣经》，只会藉着从上面而来的能力，不遗余力地传递并分解上帝的圣言。 华理克(Rick Warren)在《直奔标竿》中说：“我实在很讶异于一些《圣经》教师竟有办法把全世界最令人兴奋的一本书，教到使人无聊至极。我认为使人对《圣经》厌倦是罪。当上帝的话被以一种无趣的方式教导时，人们不会只认为牧师很无聊，他们会认为上帝很无聊!如果我们以单调低沉的方式传讲，就是在诋毁上帝。”这样的人不是上帝“所喜悦的人”，他们不可能得到平安! 传递属天的真理，不仅是牧师的职责，也是每位弟兄姊妹义不容辞的责任。当我们正解地传递上帝的话语时，就能“得蒙喜悦”。这样，平安就会临到我们。 六、孝敬父母的人 《歌罗西书》说：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”(西3：20)这里所说的“听从父母”，也就是我们常说的“孝敬父母”。《以弗所书》有与本节类似的教导，而且可以作为本节的注解：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(弗6：1—3) “孝敬父母”，不仅是伦理的要求，而且是上帝的命令。需要特别指出的是，“这是第一条带应许的诫命”。经文告诉我们，一切“在主里听从父母”的人，都是上帝“所喜悦的人”，他要使之“得福”，“在世长寿”。 保罗说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”(提前5：8)这里告诉我们，拒绝孝敬父母，实质上就是离经叛道，这样的人自然得不着耶稣所赐的平安，因为他实际上早已与上帝的道背道而驰。 七、热心行善的人 《希伯来书》说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是上帝所喜悦的。”(来13：15—16) 作为基督徒，我们理应“常常以颂赞为祭献给上帝”，但不可将“嘴唇的果子”变成“嘴上的功夫”。因此，作者特别指出，“不可忘记行善和捐输的事”。 热心行善的人，是上帝“所喜悦的人”。经上说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢?小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹3：16--18) 《彼得前书》的最后一节，作者如此劝勉读者：“你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人!”这里告诉我们，拥有“爱心”，就拥有“平安”。 从以上的经文可知，人人向往的平安原来并不遥远，它在基督的手里，亦在我们的心里。耶稣降生时，带给我们一个伟大的应许：“地上平安归与他所喜悦的人。”他离世前，又重申了这个应许：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”我们的耶稣基督乐意将平安赐给每一个人，我们所要做的，是成为“他所喜悦的人”。 让我们一起聆听先知的警告：“我的上帝说：‘恶人必不得平安。’”(赛57：21) 亲爱的弟兄姊妹，无论我们身处任何环境，都要记得“平安归与他所喜悦的人”的应许，经上说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓4：6—7) |
