忠心的仆人(2)
作者：林曼红 2012-12-07 点击:...次
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我们都知道，做买卖是要承担许多风险的。家主把家产交给他们，他们完全可以采取保守的办法，比如把钱存到银行里，这也是家主所允许的。但他们为了最好地完成家主的托付，选择了更艰难的道路，持着犹如亚伯拉罕离开本地、本族与父家的信心，去撒种和耕耘，终究有了可喜的收获。 而那位又恶又懒的仆人正相反。他接到任务后，不仅没有立即采取行动，而且极力为自己寻找借口。他以家主的批评来作为借口为自己的懒惰辩护。有人认为，这样的作法是平庸者逃避生活、躲避责任的一种表现。不过，有的解经家认为，他真正的失败，是在于他的害怕。如经上所记，他说， “主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有撒的地方要聚敛。我就害怕……”他害怕，说明他缺乏对上帝、对生活的信心，他不敢奋斗。他没有远大的志向、是个平庸的人。 弥尔顿曾经说过，他是不会去赞赏逃脱者和隐居者的美德的。夏洛蒂勃朗特则说得更加尖锐，她说，“一个尝试过许多事，却收获甚微的人，比一个未做过任何尝试，给自己的人生留下一片空白的人要强得多。” 那个领一千的，是一个逃脱者、一个没有勇气去尝试的人、一个循规蹈矩的人，他的生活像死水一潭。巴克莱认为，耶稣当时讲这个无用的仆人的比喻是针对当时的文士和法利赛人，以及他们对律法和上帝真理的态度。无用的仆人把银子埋在地里，是想等到主人回来时完璧归赵。法利赛人的整个目标就是按照原来的样子守住律法，照他们自己的说法，就是要在律法四周围起篱笆。任何的改变，任何的发扬，任何的新方式，均被他们所诅咒。他们使宗教的真理瘫痪，并且厌恶一切的新东西。他们像这个仆人一样，要把交给他们的东西不动地保存起来。这就是他们被定罪的原因。 巴克莱总结到，耶稣的这个比喻告诉我们，宗教不能没有创新、信仰的生活不能没有心意更新的变化，上帝认为闭塞的心灵是没有什么用处的。 第三方面 《马太福音》24、25章的经文告诉我们，考验一个仆人忠心与否，总是在主人不在家的时候。 我女儿今年上3年级。一次奶奶到学校去接她，看她在打扫卫生。但奶奶说，与其说他们是在打扫卫生，不如说是在游戏。但突然之间，这群孩子很认真地扫起地来了，原来是他们的老师来了。孩子们在老师面前不仅不嬉戏，而且个个是尽力地去表现。 其实，有些时候，我们也会像小孩一样，或许这就是我们人的本性。我们喜欢在人前表忠心、表功劳，喜欢在人前行善，流露出我们的好品质。这里的人前，通常还是我们认为能够起作用的人前，像小学生心目中的老师那样。在人前行善固然比在人前作恶要好得多，但上帝要看的，不仅是我们在人前所做的，也包括我们在暗中所行的。这不是说，我们行善都要行在暗中，做好事都要不留名。只是，由于在暗中、在无人知晓的情况下，往往试探更大，往往也越容易被自己的邪情私欲所辖制，因此在这样的情况下如果我们也能自律，也能像行在光明中一样，我们就得到更珍贵的奖赏。更为重要的是，赏罚天地的主，总是在暗中查看，要按照我们所行的报答或报应我们。 最后，作忠心的仆人与舍己背十字架的教训如何相联系呢? 如果要做到主人不在家的时候忠心地去完成主人所交付的，一定要心中有主人，处处以主人的事为念。这正是学习舍己所必须操练的。舍己，就是以耶稣基督的心为心，对基督说“是”，尽力在我们的思想、语言、行为上按照基督的要求去做。有忠心的仆人是接到任务后就立即去执行，不作任何的拖延，而且为了最好地完成任务，满怀信心地去勇于创新。这是我们跟随主所应该有的态度。 约翰卫斯理说，背起十字架，包含着自愿地、主动地为主的缘故去选择背负十字架，这样的十字架不是外力强加给我们的，而是我们心甘情愿、踊跃地去背负的十字架。而要在圣工上开拓进取，在信仰的阐释上不断追求新的亮光，需要的正是如此背十字架的精神，因为要做这样的事，除了事情本身的不易之外，往往还会遭受到许多困难和阻力。只要心系基督，认真做好每天应该做的事，也就是在对主尽忠。每日平凡的工作、学习、生活，是我们操练关心别人胜过关心自己、顾及他人的益处超过顾念自己利益的最好的工场。我们常常很愿意关心和爱护那些我们认为是可爱的、值得我们去付出的人，而这些人中的大多数往往并不包含在我们每天不得不去接触的人群当中。因此，学会在每日平淡无奇的生活中，以那些我们并不认为是十分可爱的人的益处为念，无疑是对老我的一种挑战，是需要有一种舍己背十字架的精神。因为背十字架，就是背起为了服侍神而宁愿牺牲自己益处去服侍他人，去服侍那些我们认为不可爱的人的担子。 舍己背十字架，不是过时的道理，也不是达不到的境界，是我们每个愿意追寻耶稣的人所必须操练的功课。只要我们愿意操练、愿意在我们每日平常的生活中实践耶稣的教训，我们就能够逐步做到。让我们从学做忠心的仆人开始吧! |
