被圣灵充满究竟是什么意思？(2)
作者：枫子 2011-10-10 点击:...次
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(4)自满自足 自信自恃，自以为是，自以为义，自以为属灵，自以为成功，自以为够了，这种自满自足的心理，是最大的致命伤。 (5)缺乏信心 怀疑神的话，犹疑神的实信与旨意，不信神的应许，三心二意，不愿遵守神的命令。 信心摇动，疑惑是最大的障碍。雅各布说﹕“……因为疑惑的人，……不要想从主那里得什么。” (雅1:6, 7) 各位肢体，我们在神的面前省察自己，是不是我们的生命里出现了上述的问题呢? 感谢神，靠着神丰盛的慈悲和怜悯，我们来祈求上帝来更新我们的生命，愿上帝与所有肢体同在， 用他的刚强来代替我们的软弱!!!!!哈利路亚???阿门??? 赞同我的话语的肢体：请你一同阿门!!!! 三、被圣灵充满的原则 人因信称义;人因信基督耶稣罪得赦免;人因信成圣，也因信得荣耀。 被圣灵充满也是凭信心。有神的一面，也有人的一面。 (1)神的命令“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。” (弗5:18) 乃要被圣灵充满根据希腊文文法是命令式语法，同时是持续性的时态，表明被圣灵充满是经例程， 非一次充满而永远充满，乃是常常被充满，或满有圣灵，活在圣灵中。 (2)神的旨意被圣灵充满，既然是神的命令，当然是神的旨意。既然是神的旨意，我们就要存坦然无惧的心， 而且相信祂垂听我们的祷告。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。” (约壹5:14, 15) (3)神的应许“彼得说﹕『你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦， 就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人， 就是主我们神所召来的』。” (徒2:38, 39)当彼得和众门徒被圣灵充满时(徒2:4)， 彼得曾引用先知约珥书(珥2:28~32)上的预言，论到圣灵的浇灌之应许; 最后的结论再次强调神应许被圣灵充满乃是给所有信徒的，不论距离、种族，只要真心悔改信主者都可承受神的恩典。以上的三个原则完全是出于神。但人要预备合乎神的原则，才能有实际经历。 (4)渴慕充满渴慕是心态的问题，“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。” (太5:6) “人若渴了，可以到我这里来喝。……耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的。” (约7:37, 39) 到五旬节时，门徒都被圣灵充满(徒2:4)，这话就被应验了。 “这些人，同着几个妇女，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意，恒切祷告” (徒1:14)， 他们真是饥渴慕义，遵守主的命令，相信主的应许(徒1:4, 5)， 凭信心仰望主;终于一切都成为事实，成就在他们身上。 (5)彻底认罪“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的， 是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪， 便是以神为说谎的;他的道也不在我们心里了。” (约壹1:7~10) 神赦免基督徒过去、现在以及将来一切的罪(根据希腊文文法)，赦罪是因人的信借着耶稣的宝血， 不是单靠人认罪的功劳，也不是认多少罪才赦多少罪;若无认的罪就无赦免，这是错误的神学观， 赦罪不是靠“认的功” ，因为世人无法认出一切的罪，因为人自义的罪、隐而未现的罪、忘记的罪都无法认。 罪得赦免完全是神的恩典，毫无人的功劳，完全是靠主的宝血。 如此说来，基督徒只要信就够了，又何必认罪呢?非也!悔改是信的一种表示与行动， 悔改表示人承认自己是罪人、神是公义、基督是救主，而一百八十度地转向神，弃绝罪。 如此说来，信徒是否只要第一次认罪，以后就不必再认了?也不是，因为认罪是应该的，也是必须的， 信徒在地位上因着信，罪已经完全得赦免(西2:13~15;来10:1~17);但在经历上却天天要与神有正常的交通， 信徒认罪乃要恢复与天父正常地交通。如路加福音十五章浪子归家，就是一最清楚的例子。 a.父子关系是永远的-地位。 b.父子没有正常交通-浪子离家犯罪。 c.父子恢复正常交通-浪子回家认罪。 神是圣洁的，你们都要圣洁;圣灵是圣洁的，祂要充满在圣洁的器皿里。 (6)奉献顺服 奉献肢体过得胜的生活，作义的器具(罗6:13)，奉献身体，将主权奉献给主，为主而活，忠心事奉神。 “所以弟兄们!我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的; 你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界;只要心意更新而变化， 叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。” (罗12:1, 2) 身体是重要的，有身体才能事奉，身体活时才能事奉;身体是神所造的，甚至耶稣为要拯救罪人， 要亲自道成肉身，身体被钉十字架，以达到救赎的目的。 奉献主权给主，让圣灵来管理，让圣灵在生命中作主，随着祂的引导，凡事体贴神， 这是圣灵充满必备的原则。圣灵只充满愿意顺服的信徒。 (7)凭着信心 被圣灵充满必须凭信心，不是凭感觉，不是凭恩赐，不是凭方言，不是凭经验，也不是凭知识; 一个信徒有被圣灵充满的知识，未必就被圣灵充满。 “人非有信，就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。” (来11:6) “我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢，是因听信福音呢?” “这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。” (加3:2, 14) 领受圣灵是凭信心，圣灵内住也是凭信心，圣灵的洗也是凭信心，被圣灵充满还是凭信心。 圣灵的洗及内住，完全是神的主权、主动，人只要信主重生就可领受。圣灵充满也是神的主权、主动及恩典， 但人要符合神所启示圣经的原则。人要对，心志、态度、动机、心灵都要对。人对了，神自动地会履行其应许。 被圣灵充满必须单纯回到圣经的原则，不必附加任何恩赐为条件。人的条件不能限制圣灵的己意、主权及工作。 人不能利用圣灵，只能被圣灵所用。人若谦卑自己，尊主为大，必然蒙受属灵的福,感谢神的恩典， 愿上帝祝福他自己的话语，愿神纪念并祝福所有聆听他宝贵话语的肢体们!愿上帝与我们同在! 愿感动以利沙的灵加倍的感动我们，愿肢体们同被一灵所充满感动!!!!!哈利路亚!!!!!阿门???? 我们祷告： 听祷告的主我们满心的感谢你，满口的赞美你，感谢你将这大好的信息在一次传递给我们， 感谢你借着经上的话语来喂养我们，阿爸!谢谢你的恩典，主啊，你知道我们肢体们很软弱， 主你就加添力量给我们，主你知道我们信心缺乏，你就使我们的信心扎根在你的磐石之上， 耶和华你是我们的高台，是我们的救赎主，我们是属于你的，你用牛膝草洁净我们，我们就干净， 你洗涤我们，我们就比雪更白，毫无瑕疵。主啊，帮助我们这些渴望你圣灵充满的孩子， 除去我们里面己的意念，拿走我们的惧怕，让我们单单的仰望你施恩与我们。 感恩，祈求，赞美的话语，奉靠耶稣的名仰望。阿门! |
