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经文：马太福音二十六17-30

引言

这段经文记载了耶稣与祂的门徒守的最后一个逾越节。在守逾越节这个大节期间耶稣设立了最后的晚餐，我们知道这最后的晚餐就是圣餐，这是耶稣基督的教导，是我们每个基督徒都要遵守的。那么圣餐的意义是什么呢?我们为什么要遵守圣餐的教导呢?

这段经文可以分为两部分。第一部分17—25节，耶稣带领门徒守逾越节;第二部分26—30节，耶稣所设立的最后的晚餐，也就是圣餐。

一、基督与逾越节的关系

在犹太人的传统中有很多的节期，耶稣基督为什么在逾越节设立圣餐呢?

1. 基督把圣餐和逾越节联系在一起，表明祂就是以色列人所盼望的弥赛亚。

逾越节的起源记载在圣经的出埃及记，当神呼召摩西带领以色列人离开埃及为奴之地，进入神与亚伯拉罕所立约的流奶与蜜之地的时候，埃及人的国王法老苦待以色列人，使他们在埃及的生活极其艰苦，神神垂听和悦纳以色列人的哀求，所以神兴起摩西带领以色列人离开埃及。但是摩西带领以色列人离开埃及并不是一件容易的事，因为以色列人几百年在埃及为奴的男丁就有六十万，是埃及的生力军，所以法老不允许以色列人出埃及。因此法老的心一次一次的刚硬，直到神所行十大神迹中最后一个神迹——神击杀了埃及一切的长子，让埃及人知道上帝是神，这时法老才答应以色列人离开埃及。在神击杀埃及一切长子的时候，神对摩西说，“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。”(出十二7)“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”(出十二13) 因为天使是从房顶上越过，所以称为逾越节。那么逾越节的意义就是纪念神对以色列人在埃及的拯救，拯救以色列人脱离埃及人之手，进入神所应许的迦南美地。

基督把圣餐和逾越节联系在一起，表明祂就是以色列人所盼望的弥赛亚，祂就是以色列人所盼望的救赎主，祂来到了世界拯救以色列百姓，也拯救一切属祂的人。

2、在以色列人的风俗习惯里有五种不同的献祭，其中赎罪祭要献上羔羊，表明耶稣基督一次献上就成为永远的赎罪祭。

3、耶稣基督把新约与旧约连接在一起。

旧约最后一卷书《玛拉基书》与新约第一卷书《马太福音》之间有四百年的“黑暗时期”，也称为“沉寂时期”。因为在这四百年的历史中圣经的正典一直没有出现，以色列人在被虏之地过着为奴的生活，在这四百年间，以色列人不断挣扎，不断起义，但是他们却不断的失败。

藉着圣餐在逾越节的设立，耶稣基督把旧约与新约完美的连接在一起，而且丝丝相扣，让新约的基督徒知道，虽然我们今天生活在新约时代、恩典时代，但是旧约神的教导我们也要遵守。

为什么新约又要与旧约联系在一起呢?因为新约应验了旧约中所有的有关耶稣基督的预言。

二、圣餐是神对罪人爱的呼唤

在最后的晚餐中神给了犹大悔改的机会，可惜犹太没有抓住。由此看出在最后的时刻，耶稣依然用老师对学生的爱呼唤着犹大浪子回头，依然用救主对罪人的爱呼唤犹大改变他的行为、思想、意念，让他回转到主面前，过一个新的生活。

我们都是罪人，今天圣餐摆在我们面前，这是耶稣基督用祂的爱在呼唤我们，让我们回转、调转犯罪的脚步、思想和意念，回到神施恩的座前。

“悔改”的意思就是回转。完全放下自己的意念，放弃自己的道路，追求神所要我们走的道路。

三、圣餐是神与人之间的立约

“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”(太二十六28)耶稣基督与人立约，表明祂救赎的功效永远长存。耶稣的血为多人流出来，作用是赦免人的罪。“四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说：‘圣哉!圣哉!圣哉!主　神是昔在、今在、以后永在的全能者!’”(启四8)神的约永远不变。

四、圣餐带给人盼望

“但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”(太二十六29)“新的那日子”指的是神荣耀的再来，当祂第二次再来的时候，带给人一切的恩惠和平安。撒旦全然失败，属神的人全然得胜。“神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民;神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(启二十一3—4)圣餐给我们相信耶稣、跟随耶稣的人带来极大的盼望。

我们在世上度过的日子只不过是短暂的几十年，但是神创造每一个人的生命就是让我们在这几十年的时间里面活出祂创造我们生命的价值和意义。

今天，当我们再一次来到耶稣基督的圣餐桌旁的时候，让我们一切的软弱在圣餐里面都变为刚强;一切的忧伤在圣餐里面都要变为欢欣;一切的重担在圣餐里得以脱落。因为耶稣基督荣耀的复活带给我们盼望。

结语

让我们认真思想圣餐的意义。反思自己明白多少?得着多少?在实际的生活中又实践了多少?