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经文：哥林多前书十一23-26

引言

圣餐是为了记念主耶稣的死，是主耶稣亲自设立的。圣餐是照耶稣所规定的，来分领饼和酒，不是凭眼见，乃是凭信心，分领主的身体和宝血，并他一切的益处，以致灵性得养育，生命得长进。圣餐聚会时，我们与主面对面地交通，主就在我们中间。圣餐礼也被称为谢恩礼。今天，我们按照主的吩咐举行庄重神圣的圣餐礼。

一、什么是圣餐

主耶稣用圣餐来代替逾越节的筵席，因为逾越节属灵的意义都应验在主耶稣的身上。保罗说∶“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”(林前五7)。主耶稣正在逾越节杀羔羊的时候，被钉在十字架。

圣餐饼代表主的身体，为拯救世人而掰开、捏碎。耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿;信我的，永远不渴”(约六35)。 “掰开”代表主的血所立的新约。神预定的时间到了，他的独生子在十字架上为我们舍命，与我们立约。当我们举起圣餐杯时，我们要想到耶稣是与人立约的羔羊。 若不流血，就不能赎罪。藉着圣餐我们得洁净，从而完全地归向神。昔日，以色列民因逾越节的血离开了为奴之地——埃及;今天，我们藉着主耶稣的宝血离开了罪恶之源，向着光明之岸前行。

二、为什么领圣餐

1. 记念主的死

圣餐是我们与主立约，与主合一，与主更加相爱。基督徒应不断追求生命的长进和丰盛，并使自己的爱心更加火热。领受圣餐时，我们吃主的肉、喝主的血，从而蒙恩得救。虽然我们没有亲眼见到耶稣受死的场景，但通过圣餐可以使我们身临其境。主耶稣是藉着钉死做了赎价，将人类从罪中拯救出来，我们要纪念他。

2. 享受主的爱

“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”(约十三1)。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了”(罗五8)。耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面”(约六53)。通过圣餐聚会，我们经历和享受主的恩典和慈爱，从而使忧虑变成喜乐，软弱化为刚强。

3. 等候主的再来

每次领受圣餐时，我们都知道主耶稣再来的日子又近了些。“从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子”(太二十六29)。耶稣再来的日子，死去的人将要复活，活着的人将要改变形体，升到云里，与主相遇。

三、怎样领圣餐

1. 应当按理

圣餐是专为信徒设立的，领受圣餐是作基督徒的记号。未信主，未领受洗礼的人不可守圣餐。主说∶“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救”(可十六15-16)。谁可以领受圣餐?这里告诉我们，信而受洗得救的人可以领受圣餐。“所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯”(林前十一27-28)

2. 应当敬虔

圣餐聚会是一个庄严、神圣的时刻，不可漫不经心、草率行事。作为基督徒，我们必须用心灵诚实敬拜，不能随便说话、随意走动。

3. 省察自己

我们要领受圣餐之先，应当自己省察，看在我里面有什么恶行没有。有什么亏欠，有什么过犯没有，求主光照，求主检查，求主宝血洗净，并要立志自新，然后领受圣餐。若不这样，就是不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。

有人以为若没有犯罪，没有过犯，才可以领受圣餐。若有了过犯，就不敢领受了。有一位姊妹因与妯娌失和达半年之久，彼此失了交通，因此她就半年之久不敢领受圣餐了。再有一位弟兄，他犯了赌博之过，也不敢领受圣餐。这自知有罪，不敢随便领受圣餐是好，但主的意思是要藉着圣餐，叫我们思念主的爱而悔改自新。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一一9)。主是我们的赎罪祭，也是我们的赎愆祭。我们日常生活中所有的罪愆过犯，我们若向他认罪，他要赦免我们并要赐力量，使我们胜过罪恶，有得胜的生活，这是圣餐的意义。

四、结语

求圣灵光照我们，让我们每个人都能成为教会的祝福、家人的供应。愿主时时刻刻与我们同在，分分秒秒与我们同行。