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读经：约14：6，“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。’”

在这里，我们可以明显地看见，神所给我们的道路不是别的，就是基督。神所给我们的真理，也不是别的，就是基督。神所给我的生命，不是别的，也就是基督。 基督是我们的道路、基督是我们的真理、基督是我们的生命，是藉着基督，我们才能到父那里去。在神的心目中，所有和神发生关系的，就是基督，就是他的儿子。所以，我们的主说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”

我们要明白，神所给我们的乃是基督自己，不是基督之外的什么东西。 许多时候， 在属灵的事情上，我们所看见的不过是一件事情，我们所摸到的不过是一件东西。这在我们身上不过是名词、不过是字句，没有属灵的用处。 所以， 我们要求神开我们的眼睛，叫我们认识神的儿子。基督教的特点、基督教所有的根源、所有的深厚、所有的丰富，都在乎认识神的儿子。我们不在乎知道多少方法，也不在乎知道多少道理，更不在乎得着多少力量，乃是在乎如何认识神的儿子。 认识了神的儿子，就有了道路;认识神的儿子，就有真理;认识神的儿子就有生命。我们的能力乃是在乎认识神的儿子。神所给我们的是他的儿子，不是在他儿子以外的一切东西，所以一切的问题都在乎认识神的儿子。在这里，我们要详细看看什么叫做“我就是道路、真理、生命”。

1、 基督就是道路。

(1) 这条路就是基督自己，不是基督之外的一个方法。

主说：“我就是道路”，道路也可说是方法。主的意思就是说：“我就是你们从这里到神那里去的道路。”或者说：“我就是你们从这里到神那里的方法。有我就有道路，就有方法。没有我，你们就没有道路， 没有方法。”每一个真实的基督徒，至少应学一次功课，就是“主耶稣是道路、主耶稣是方法”。你如果是得救的，那就至少要有一次是靠着主耶稣作你的路到神面前去， 你至少要有这个经历。 这一条路是主自己， 不是在基督以外的一个方法。 我们必须看见，不止我们得救的时候是靠着主耶稣到神的面前去， 任何时候到神面前去的路都是主耶稣，并不是在主耶稣之外的什么方法。

(2) 我们的追求应该是主自己，而不只是要得着一点属灵的方法。 有的基督徒所追求的不过是要得着一点属灵的方法。有一次，有位弟兄讲道时说，得胜不是靠自己，乃是靠主。讲完后，就有一位弟兄拉着这个讲道的弟兄的手说：“我多年以来一直是个失败的人，可是我今天什么都好了。”又说：“我想总有个得胜的方法，感谢主，今天我找到一个方法了——得胜是靠主不是靠自己。”那位讲道的弟兄就很直率地说：“你如果只是找到一个方法，那你的得胜仍旧是失败的。”这是什么意思呢?因为主说：“我就是道路”。主耶稣就是方法，方法不是在主耶稣之外，方法就是主自己。如果所得着的不过是一个方法，就必定不会生效。神不是把一个方法赐给我们，神乃是把自己的儿子赐给我们。许多时候， 我们听了别人的经历觉得很好，认为自己得着方法了也想要模仿，但是我们却没有看见别人摸着的是主，而我们只是看见了一个方法，结果我们失败了又失败，基本的原因是我们没有认识到“主耶稣就是道路”。

(3) 我们所信的是主自己，而不是去相信一个公式。相信主自己和相信一个公式是完全两件事。有位基督徒蒙神的恩典开了眼睛，看见了自己是怎样的一个人，于是就放下自己，相信主。他相信主在他里面做了他自己不能做的事，结果他在神的面前得着了饱足、得到了释放。这时，有另外一个人来听见这位基督徒作的见证，于是也在神的面前求神光照，好叫自己也能知道自己是一个没有用处的人。他也学习相信神，也学习谦卑，学习放下自己。但是很奇怪， 第一位基督徒得着拯救、得到释放，可是这个人却没有得着。原因是什么呢?乃是因为前面的那位有信心，他是信神的，是摸着主的。而后面的那位却不是出于信心，而只是抄袭了信心的公式。他所得着的不是神，乃是信心的公式。换句话说，第二个弟兄是得着一个方法，不是得着主。这个方法是死的，没有能力的， 不是主自己。

(4) 请记得在属灵的事情上，在基督之外的一切的东西都是死的。有的弟兄姊妹说，“奇怪，别人那样相信，神就听他的祷告。我也是那样相信，和他们一样的，但是神却不恩待我。”话里好像有点怪神，却不知道他们所信的是一个死的东西。公式没有用， 方法也没有用，必须是主耶稣基督自己才有用，才是活的。 你就是把整套方法都学会了，也学不出个基督来。因为神的儿女都是由圣灵生出来的，并不是靠道理、方法教出来的。弟兄姊妹们，如果你的道路不是基督，你的方法不是基督，或者你的道路不过就是一条道路，你的方法不过就是一个方法，即使是好的方法，却还是死的，没有一点属灵的价值。许多的祷告得不着答应，许多的见证在我们身并不发生功效，这就是因为我们没有摸着主自己。我们不过是抄袭了别人的方法而已，并没有摸着主自己。

(5) 我们要求主给我们启示，使我们看见主自己。许多时候， 连我们坐在那里听道的目的都是错的。听道时，我们不是在求主给我们启示，叫我们能遇见主，而是在那里用头脑记住一个方法。其实，即使按着这个方法去做了，也不会发生功效的。有的时候， 我们的确遇见了主，那一个看见使我有了实际的改变。 感谢主!主基督自己是道路，惟有主自己是方法。 我们每一次听道之后，或者是听了见证之后，我们总应当问问自己，“到底我在这里是遇见了主呢，还是明白了个方法?”我们要记住： 不是方法能救我们，乃是认识主是方法才能使我们得拯救。不是听见别人靠主的见证能救我们，乃是要我们自己认识主、靠主才能发生功效。 我们的主是生命的主， 摸着主的人就摸着生命了;摸着主的人才能是活的人。

2、 基督就是真理

(1) 真理就是基督自己，不是“基督论”，也不是道理。

主说：“我就是道路”，主也说：“我就是真理”。真理就是基督自己。真理不是讲到基督的话语，真理不是“基督论”。基督徒往往把解释、讲论关于基督的事情当作真理。其实，真理不是讲论的一件事，真理乃是基督自己。 主说：“你们必晓得真理， 真理必叫你们得自由。”(参约8：32)弟兄姊妹们， 我们想想看， 有哪个真理叫我们得释放?神的话是说，真理会叫我们得释放， 会叫我们得自由。但是， 许多时候，真理在我们身上不过是道理，并不是基督。我们并没有被开启眼睛来看见基督。 何等可怜啊!许多道理我们可能已经讲了十年，也可能听了十年，但是我们还没有看见。人可能会说“同死”的道理，但是在他的身上却看不见“同死”的能力。 人可能会讲什么叫作“复活的生命”，但是在他的身上却看不见复活的大能。 我们所讲的如果只是道理，那就是死的东西，没有活的东西。

(2)不是凭着死的道理，作出死的行为。有人曾写信问一个弟兄说：“有弟兄得罪了我，我不清楚要不要赦免他，所以我要请教你。我的心在神面前是平和的， 如果你说要赦免他，我就赦免他。如果你说不赦免他，我就不赦免他。”弟兄姊妹们，请你们想想看， 这样的基督徒好不好?比方说，我有一个亲爱的人死了，我写信问别人说：“ 我顶爱的人死了，我要不要哭? 你如果说要哭，我就哭， 你如果说不要哭， 我就不哭。”你听见这样的话一定会觉得可笑。如果听到别人说要哭而哭， 不要哭而不哭， 这个哭一定是假的。 他的不哭也是假的。 这两个都是假的， 都是死的行为， 不是生命。 所以， 当这个弟兄凭着别人说的去赦免，或不赦免，都是凭这死的道理作出死的行为，也就是在装假。

(3)乃是基督活在我们里面作我们的真理

弟兄姊妹们，如果不是主活在我们里面，不是主作我们的真理，而只是一个道理摆在那里要我们照着去行，那就是死的行为。既不是生命，也不是活的。这里的分别是很大的，因为行为是要我们记得才会作，但是生命却不用记得就会作， 乃是主在我们里面支配我们。有一个力量在我们里面支配我们，并不是一个道理在那里教训我们，不是一个道理在那里支配我们。所以总得有一天神开我们里面的眼睛，叫我们看见属灵的实际是这些在基督里。 我们不是把道理拿来，我们乃是遇见基督自己。 我们不是照着那些道理去作， 乃是基督活在我们里面，是基督做我们的真理。这才是活的。

(4)基督是生命， 道理不是生命。

从前，有个弟兄得罪了另外一个弟兄， 被得罪的弟兄受不住了，就骂了那个弟兄一顿。骂了之后呢，良心上又不平安，觉得应该向那个弟兄认罪，但是一想到那个弟兄得罪他的事，就越想越很生气，同时，又觉得非要向他认罪不可。 所以，当他准备写信给那个弟兄时， 他拿起笔来写了一句话：“我刚才骂你是不对的。”但又想到那弟兄那样得罪他也是不对的，所以就又气起来了。 等一下，又拿起笔来写，可写的时候，又气又恨，写好信去邮寄的时候，还是觉得气。 在表面看来，写这封信的行为很像是基督徒，但是我们知道，这不是生命的结果而只是道理的结果。 他虽然写信去认罪，但是他的心里还是生气。 他如果看见那位弟兄，尽管表面上会打招呼， 会握手，但是里面并没过去，说话也不会自然的。 弟兄姊妹们， 你们看见这里面的分别了吗?主是真理! 如果是道理而不是主， 那就是死的。 我们要知道， 所有属灵的事，有主就是活的，没有主就是死的。 主在我们里面发光，在我们里面动工做事，我们里面看见了的那个，才是活的。

3、 基督就是生命

(1) 基督在我里面是生命，一切都应该是活出的，而不是作出的。前面已经说过“主就是道路、主就是真理”，现在要说说什么叫作“基督就是我们的生命”。我们要知道， 生命自然有行为，但是行为不能代替生命。 我们要彻底弄清楚，行为不是生命。生命是不必靠自己花力气去作的，生命就是主基督自己。 有许多人做基督徒做得很吃力， 天天都在那里作， 作得很累，累得都不行了。 那些道理说得多么厉害，又要谦卑，又要温柔，又要去爱， 又要赦免， 又要忍耐， 真叫人作得很累。因此，他们觉得作基督徒是为难的事，特别是对于少年基督徒，越作越觉得作基督徒是为难的事，作了很多时候， 还是作得不像。 弟兄姊妹们，如果基督不是生命， 就必须靠我们自己去做。 如果基督是我们的生命，我们就必须做， 只要活就可以。 我再说： 生命乃是基督自己， 行为不能代替生命。

(2) 生命不是用自己的力量去做， 乃是自然而然的活。 在神的儿女中， 有一个最大的误会， 就是以为用自己的力量去作就是生命， 不去作就没有生命。 其实，有生命才不用作呢。如果有生命就自然而然地活出来了。你想想看，我们的眼睛为什么会看呢?耳朵为什么会听呢?还不是自自然然、毫不勉强的去看、去听么?因为它们都有生命，生命就是这样自然的。我们必须清楚，生命自然有行为，但行为不能代替生命，并且有的行为反而证明了生命的不存在，反而证明了生命的衰弱。 是生命必定有好的道德， 但是好的道德并不能代替生命。 比方，有一个弟兄， 人很和气， 也不多话， 不算太好也不算太坏。 有的弟兄就说“这个弟兄的生命很不错”。这样说其实是用错了字眼。 主说：“我就是生命。”那位弟兄虽然很和气，不多话， 但如果不是出于基督的，就不是生命。 你只能说他这个人脾气不错， 不大出事情， 待人温温和和，也不吵也不闹。 你决不能说，这个人的生命不错。你也不能说他的这些东西是出于基督的。因为这是他的天然，这不是基督的生命。

(3) 基督是生命的能力。 有的人有另外一种思想，就是以为生命就是能力。他们以为主作我们的生命，就是主给我们能力，叫我们能够作好，叫我们能够作个好基督徒，他们以为这个就叫作生命。 但是神给我们看见，我们的能力不是一个东西，不是做事的气力。我们的能力乃是基督，是一个人，是基督在我们身上彰显出他自己来。 不是我们用基督在我么身上来彰显我们所要的好来。 这是完全不同的， 我们一定要分清楚。

(4) 生命不是满有情感、思想、热闹和满有条理的话。 有一个弟兄到一个地方去参加聚会，碰到一个老年基督徒问他说：“你为什么到那个地方聚会呢?”这个弟兄就回答：“因为那里有生命。”老年人说：“那自然了。如果说起热闹来的话， 我们的地方没有那个地方热闹。” 那个弟兄说：“不，那个地方不热闹。” 老年人说：“这是什么意思呢? 那个地方既不热闹，怎么能有生命呢?”那个弟兄说：“一点儿也不热闹，但是有生命。有生命不是热闹， 有生命不是有感情的刺激， 有生命不是空气热，不是每个人的声音很大。”老年人说：“也许青年人喜欢热闹， 但是我喜欢有思想的话语。 我只要在何处听见有思想的话语， 我就认为是碰到生命。我看这个为‘生命’”。那个弟兄说：“你所说的那种有思想的话语，我也曾听过很多次了， 但是我没有碰着生命。”弟兄姊妹们， 这两个人的问答给我们看见：生命既不是情感的刺激，也不是思想、智慧的话、聪明的话，满有条理的话。

(5) 生命也不是属灵的热闹和兴奋。 有人问说，这就奇怪了，又不热闹， 有不是思想的话语， 那你从那里能找出生命来吗?到底什么是生命?我们承认，实在找不出更好的话把生命表达出来。我们只能这样说：有一个东西比感觉还要深， 有一个东西比思想还要深。 你一碰着它， 就叫你里面活起来。这个东西就叫作“生命”。 思想也罢，感觉也罢，这些都是外面的东西。 那么到底什么是生命呢?主说：“我就是生命。”所以，并不是碰到了一种热闹的空气，像属灵的热闹的空气，就算是碰到了生命。我们要问：这些空气是从哪里来的呢? 有许多的经历告诉我们，许多很会制造热闹空气的人是很少认识主的人。 许多很兴奋的人是很少认识主的人。 只有基督是生命，其他的都不是。

(6) 什么叫作认识主的生命呢?

生命乃是在乎认识主自己， 摸着主自己而仰望主自己。生命不在乎多么热闹，也不在乎多么有思想， 乃是在乎主有没有显出他自己来。 我们必须认识， 我们在哪里认识主，就在哪里摸着生命。 弟兄姊妹们， 一定要记得，什么叫作基督的生命?就是在神的面前要有一个看见，并不是说，一班特别受刺激的人，特别聪明的人是认识主的人， 乃是说这个人特别认识主， 特别知道主是如何的。 这是一种属灵的看见主、属灵的认识主。这才是认识基督是生命。 我们如果认识主是生命，就知道在属灵的事情上，天然的努力是没有用处的。 我们只有仰望主自己。

a) 我们刚信主的时候， 不知道什么是仰望主。当我们有点学习之后， 就越过越仰望主。因为我们知道，一切都在乎基督， 不是我们自己。

b) 当我们才做基督徒的时候， 就是要去得那一件一件的东西， 而不能信托主自己。 当我们有一点学习之后， 就能领会到越过越需要学习相信主， 而不是相信基督之外的一件一件的东西，乃是相信基督自己来作我们所不能作的。

c) 当我们才做基督徒的时候， 我们都习惯于肉体去作， 只怕一不作，就糟了，所以我们一直做。 当我们看见主是我们的生命之后， 我们才知道一切都在乎基督，不在乎我们自己做的。 我们要学习安息，学习仰望主。

4、 末了的话：

(1) 弟兄姐妹们， 我们必须记得， 神不是将基督之外的东西赐给我们， 神乃是将他儿子赐给我们。 因此，我们能常常抬起头来对主说：“主， 你是我的道路;主，你是我的真理;主，你是我的生命。主， 是你自己与我们发生关系，不是你的什么东西与我们发生关系。”

(2) 弟兄姐妹们， 我们要求神赐恩给我们，叫我们能看见，在属灵的事情上就是主， 在属灵的事情上就是基督。 我们要学习看见，道路如果是在基督之外的东西就不行了。 真理如果是在基督之外的东西也不行， 生命如果是在基督之外的东西就更不行了。 但是我们何等容易把道路、真理、生命当作基督之外的一件件东西呀。

(3) 哦， 热闹的空气，清晰的思想，丰富的情感都被我们称之为生命，外表的活动行为也被我们称之为生命。其实，这些都不是生命。

(4) 我们要认识到： 主是生命，基督是我们的生命，是主在我们身上活出这个生命。 我们求主拯救我们脱离零零碎碎的、外表的许多东西，叫我们能够摸着主自己。 求主叫我们在一切事情上看见主、看见道路是在乎认识主。 求主开我们的眼睛，叫我们看见神的儿子， 让我们活在他里面， 让他活在我们里面。 阿们!