全心奉献
作者：郑慧 2023-08-06 点击:...次
经文： 可12：41—44“41耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。43耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。44因为他们都是自己有余，拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’(参路21：1-4) 这是一个有关奉献的故事，一个妇人只是奉献了两个小钱，却被主赞赏，成为一个范例和历世历代教会争相效法的模式。这真是件令人惊讶的事。 在那些天，耶路撒冷非常繁忙。来自世界各地的犹太人齐聚圣城，不久将是逾越节，每个敬虔的犹太人都希望能到圣城来庆祝这个节日。妇女们在家里也正忙碌地预备逾越节的晚餐，为了庆祝这个盛大的节日，她们买回大量食物，以供烹饪和烘焙。在这样节日的喜庆中，一个穷寡妇，一个人孤孤单单地走在耶路撒冷的街头。她是无名氏。圣经中无名的妇女有很多，有的是以地名命名，如迦南妇人，如撒玛利亚妇人，他们是被弃绝之地的蒙恩者;有的是以病命名，如患血漏的妇人，是真正的“无药可救”之人被拯救;有的以亲属的名字命名，如彼得的岳母，管会堂的女儿，因她们的亲属名气较大，或地位较为显赫。而这个妇人，她既无显要的亲属，也无严重的病症需要医治，也无人知道她来自何方，也无人知晓她的名姓。人们只知道她悲惨的身世、贫穷的生活，所以人们称她为穷寡妇。然而她给我们带来一段极为优美的故事，一个真诚爱主的高贵的榜样。 一、主观看(可12：41) “耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库”(可12：41上)。 1.主在何处观看? 故事发生在圣殿的女院，那里有十三个号角形状的奉献箱，上尖下阔。百姓来圣殿敬拜，把钱财放在这些箱子里。这十三个箱子的奉献各有所用，有的用来买木柴焚烧祭牲，或买香料供祭坛用，或买麦、酒、油等用于献祭，或用于金器的保养等等圣殿的日常开支。 2.主在何时观看? 主在和祭司长、撒都该人、文士们长时间的辩论之后，已经很疲惫，可能是坐着休息，而后他抬头看(路21：1)，看到众人不同的奉献。主抬起头来，也表明郑重其事。奉献，是件重要的事，是敬拜的一部分。 刚刚经历了祭司长的不服权柄，妇人对主的顺服何等安慰主心;刚刚经历了撒都该人的不信，妇人的信心何等让主宽慰;刚刚经历了文士的虚伪，妇人的真诚何等让主欢喜。一个最穷的人，献上仅有的两个小钱，成为馨香的祭物。另一方面，主将要上十字架，心中是何等地忧伤。虽然他多次预言自己将要受难，可是门徒却在争论谁为大，关注自己将要得什么。在这样的时刻看到这个妇人献上她仅有的两个小钱，用尽全心来表达对主的爱，主的心得到了些许的安慰。这妇人所做的，正如马利亚用极贵的香膏膏抹主，安慰了主的心。 3.主观看什么? 主与奉献的人面对面，他“看众人怎样投钱入库”。主看众人怎样奉献，主不是看人投多少，而是看人奉献的动机与心态。能够看到每个人如何奉献。谁来，表情，心态，动作，主都看得一清二楚。他知道我们每个人的状况，贫穷或富有，缺乏或有余，我们不必担心，主不会轻看我们为他所做的一切。 众人是并排在主面前的，并不是金字塔式的，有钱人在顶端，多奉献钱似乎离主更近，而穷人在下方，并不是这样的。主与我们面对面，我们每个人都要平等、并排站立在主面前面对他。我们所做的一切都是为主做，不是为人做，我们不必在意别人的眼光，只关注主关注的是什么。 经文讲到众人奉献的动作，用的是“投”字。“投”意味着舍、放、交。心里要舍得，学会舍弃;手要松开，把钱财放下;要将钱财交托，交出去，交给主用。当年，主坐在殿里观看众人怎样投钱入库，同样，今天他在高天之上观看我们众人怎样投。我们如何投表达的是我们对主的爱。 主观看，看到了三种对钱财的态度。第一种是不奉献，还侵占别人的钱财。“他们(文士)侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚”(可12：40)。文士假借外表的敬虔，来剥削、欺骗穷人，以虚假的宗教敬虔来换取财利。第二种是部分奉献，如那些财主。第三种是全心奉献，如这个穷寡妇。 二、主欣赏(可12：41下-42) “有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱”(可12：41下-42)。 无论财主还是穷寡妇，他们都投了钱。世物也可为上帝所用。马可用“钱”字，路加表述为“礼物”。钱可以成为礼物，献给主。马可强调的是他们奉献“钱”的不同，路加强调的是无论他们献上多少，都是献给主的礼物。 “有好些财主往里投了若干的钱”：意思是许多有钱人投了许多钱。“有一个穷寡妇来”，她来了，她正走来。许多有许多钱的人，成了背景，这个寡妇才是主角。“一个穷寡妇”：“一个”：孤单。“寡妇”：女人，当时的社会地位低。无助。这个“穷”有极穷的意思，是穷人中最最贫穷的人。前面讲到文士侵吞寡妇的财产，也有可能是因为这样，她才变为极穷的人。当时女人一般无业，都靠男人生活。当男人离去，一个寡妇有多么地无助。就像路得，生活没有着落，她就去拾麦穗养活自己和婆婆。 她来了!在许多有钱人奉献许多钱的时候，她来了。隆重登场。千年过去，亿万人奉献，这个寡妇仍是幕景的中心。那样富有、穿着体面的一群人面前，突然出现了一个衣衫褴褛的妇人。她来了!她正走来，走向奉献箱。她也来奉献?她自己都穷成这样，上顿不接下顿，她能奉献什么?在一群有钱人面前，她要存着怎样的勇气来到圣殿来奉献。她来了，她竟然只投了“两个小钱”!“小钱”(lepton)意为“薄的”，是最小的犹太铜币，“大钱”是当时最小的罗马铜币。马可可能为了读经的人能够理解，就写上大钱和小钱的换算。两个小钱，她可以有所选择，她完全可以投一个留一个，可是她竟然毫不犹豫地把两个全部献上，奉献百分之一百，而自己所剩竟然是一无所有。这两个小钱是她所有的家当，是她赖以养生的，是她当晚的餐费，或是第二天的生活费用。寡妇的身份特殊，如果有家庭，她奉献完，可以向家人求助，或许家人会帮助她。她无依无靠，奉献完，完全凭信心生活。多么简单、单纯而喜乐的生活。 我们从中可以看到强烈的对比：1、人数：好些财主，一个寡妇。孤单。2、数目：许多钱，两个小钱，即一个大钱。3、两种身份：财主，寡妇。4、两种状况：有极多的钱，极为贫穷。5、两种奉献：一种献上有余，一种不足，献上一切养生的，什么都没为自己留下。 那些财主多么自信地投下他们的钱财，而这个妇人，悄悄地走进圣殿，悄悄地放下，悄悄地离开。似乎没有什么人发觉她的存在，似乎也没有人在意她奉献多少，因为看她的衣着，就知道她的经济状况，她又能给圣殿加添什么呢?但是即便别人不会注意到她的存在，主却在关注她。主在圣殿中，他知晓每个人的内心，知道我们生活的状况，他也关注我们如何使用手中的财富。她是亚伯拉罕的子孙，信靠亚伯拉罕的上帝，她是凭信心来圣殿敬拜，凭信心奉献，也凭信心生活。她是寡妇，一个人，孤孤单单地来到圣殿，在世间无依无靠，上帝是她唯一的依靠。 十多年前，云南农村少数民族教会妇女大多没有收入，她们也想奉献，没有钱怎么办呢?她们就十个鸡蛋里拿出一个攒着，做饭时，一天的米里抓出一把来存着，到赶集的时候一起拿去卖，得到的一点钱拿到教会来奉献。她们所奉献的真地好似这个穷寡妇的两个小钱。 三、主教导(可12：43-44) “耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了’”(可12：43-44)。 主教导门徒去关注这个穷寡妇。 主不是让门徒去看当时那些宗教领袖文士、法利赛人，他们自居高位、外表敬虔而内里偷盗;主也不是让门徒去看那些只是外表奉献的人，主要门徒看的是内心真诚爱主的人。要去关注别人看不到的人。 主说“我实在告诉你们”：“实在”即是说这是件真确的事，确实是这样。“这穷寡妇”：这个寡妇，这个特别的寡妇，她所做的你们要去思想。 主教导门徒们去学穷寡妇什么呢? 主把门徒叫来，用穷寡妇奉献的事来教导他们，要如何全心奉献、尽心爱上帝。主认为她所奉献的比众人还多，就是把十三个箱子倒空，里面的金币、银币全部加起来，也不如她两个小钱的价值。 为什么呢?因为主看的不只是一个人献出多少，重要的是这个人为自己留下多少。这个妇人她为自己留下的是零，所以她奉献的最多。所有人为自己留下的比她都多，他们为自己存留的财产加起来更是比她多，所以众人所奉献的总和加起来都没有她奉献的多。旧约的标准，犹太人奉献十分之一，作为圣殿供职的利未人的薪金就取自这十分之一。利未人自己也要奉献十分之一，献给耶和华作为举祭，归给祭司亚伦(参民18：21，25-30)。新约强调奉献的态度，甘心乐意的奉献是主所喜悦的。“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的”(林后9：7)。这妇人不是奉献了十分之一，而是百分之百，谁能与之相比。许多人是有余的献上。有余的献上，说明奉献完对他们的生活影响并不大。是自己用剩下的、多的献给主，而妇人是把奉献放在首位，先献上给主用。她是自己不足，还献上了所拥有的一切，她把她一切养生的都献上了。她的奉献是牺牲，也是全然献上的信心。确实，奉献本质上是牺牲，是为别人成为贫穷，就如穷寡妇是为别人成为更贫穷。不要轻看小小的两个小钱，主可以使用我们每个人小小的爱心，去成就大事。 可12：44说“他们都是”献上有余，别人都是怎么做，但你要怎么做。不要去看许多人怎么做，而要看主喜悦我们怎么做。所以我们奉献要在乎主的眼光，不要以别人的眼光来判断，也不要以自己的眼光来判断，自以为义或妄自菲薄。奉献，不以财富多少为条件，不是得到物质的祝福，才要感恩，在遭难时，仍要感恩，为主献上。 主判断人心，人看人是看外表，神看人是看内心。 我们教会的一位姐妹，丈夫在文革中去世，自己带着两个年幼的孩子，而更加雪上加霜的是，大儿子还得了重病，她四十年如一日地照顾他，直至他年前去世。她没有抱怨生活的艰难，而是说“苦难多了也就习惯了，有主真好。我也感谢主赐给我这个好儿子，陪了我四十年。”生活虽然艰难，她仍是坚持到教会服侍。回到家还要照顾两个重病的老人。看到她就像是看到这个穷寡妇一样，尽自己所能地来奉献，来服侍主，服侍人。 我们也当知道，我们奉献是我们当做的，是我们应尽的本分，不是什么可以夸口的功德。因为上帝把万物和他的独生爱子耶稣基督都白白地赐给了我们(罗8：32)，主的恩情是我们难以回报的。 整个故事中，她都没有发出声音，有的人你听不到她的声音，却看得到她所做的。她是默默地奉献。她没有抱怨生活的艰辛，也没有自我吹嘘自己所做的。主却藉此激发门徒的爱心，勉励他们行善，彼此相顾。我们正像当日的门徒，被主召集到一起，来听听这个高贵的妇人荣耀的故事，关注她所做的，主希望我们也能被她的爱激励，以单纯的心爱主，以天国的事为念。 |
