教会应该如何花钱？
作者：倪宏恩 2023-07-22 点击:...次
在四福音书主耶稣的讲论里涉及最多的话题就是金钱，这并不是主耶稣贪财利，乃是主门徒贪财利。因着信徒贪爱钱财，重看钱财就使很多事工受到搁置。无论在信仰层面，生活层面，群体层面，个人层面，金钱的影响力都是极大的。所以基督徒应该如何赚钱和如何花钱是我们必须探讨的一个话题。那么今天教会如何花钱才能用在神的旨意中呢?我们查考圣经就可以看到在钱财方面神有三个方面的定旨，就是纳献管人，奉献管事，捐献管灾。 一、纳献管人 在圣经中让我们看到十分之一是信徒当纳的，“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”(玛3:10)。也是工人当得的，“当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的，守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分。利未人又给亚伦的子孙当得的分”(尼12:47)。 在《民数记》18章20-21节：“耶和华对亚伦说，你在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分。我就是你的分，是你的产业。凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业。因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳”。在这段经文中让我们看到并不是百姓将十分之一给了利未人，乃是百姓将十分之一献给神，神将十分之一赐给利未人。神将十分之一赐给利未人的目的就是让他们专心侍奉。今天在十分之一上普遍有两个亏欠：首先是百姓没有当纳——十分之一是百姓当纳的，如果百姓不纳十分之一就是犯罪，如同偷税漏税一样违法。百姓纳十分之一这是合理的、当行的，“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的”(太23:23)。也是合情的、当做的，“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人”(加6:6)。还有是教会没有当给——十分之一是工人当得的，如果教会不给十分之一就是犯罪，如同私扣专款一样违法。工人得十分之一是合理的、当受的，“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此”(提前5：17)。也是合情的、当吃的，“有谁当兵，自备粮饷呢?有谁栽葡萄园，不吃园里的果子呢?有谁牧养牛羊，不吃牛羊的奶呢?”(林前9:7)保罗不要哥林多教会的供养是怕绊倒他们，因为哥林多教会是“属人”的，虽富足却没有爱心的，保罗不要他们的供养是一种变相的责备。保罗接纳腓立比教会的供养是怕伤害他们，因为腓立比教会是“属灵”的，虽贫穷却大有爱心的，保罗接纳他们的供养是一种由衷的称赞。可见信徒当纳、工人当得，都是合法，合理、合情的。白用工人做工，白听工人讲道，都是一种极大的亏欠。今天中国教会扭曲的观念应该到了悔改归正的时候了。鉴于此，牧者不讲真理是亏欠，信徒不行真理是亏欠。 二、奉献管事 奉献与十分之一不同，是十分之一之外感恩祭，首先奉献祭的出现——“以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针，耳环(或作鼻环)，打印的戒指，和手钏带来献给耶和华……这些人就从摩西收了以色列人为作圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡作圣所一切工的智慧人各都离开他所作的工，来对摩西说，百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。摩西传命，他们就在全营中宣告说，无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。这样才拦住百姓不再拿礼物来”(出35:20-22;36：3-6)。以色列在建立会幕时的奉献是甘心乐意，富富有余。其次奉献箱的出现——“约阿施对众祭司说，凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子，你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。无奈到了约阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破坏之处。所以约阿施王召了大祭司耶何耶大和众祭司来，对他们说，你们怎么不修理殿的破坏之处呢?从今以后，你们不要从所认识的人再收银子，要将所收的交出来，修理殿的破坏之处。众祭司答应不再收百姓的银子，也不修理殿的破坏之处。祭司耶何耶大取了一个柜子，在柜盖上钻了一个窟窿，放于坛旁，在进耶和华殿的右边。守门的祭司将奉到耶和华殿的一切银子投在柜里”(王下12:4-9)。我们从以上两处经文可以看到无论是建立会幕，修理圣殿用的都不是供应给利未人的十分之一，乃是百姓看到神家需要后的奉献。这和今天把十分之一用在事工上的私挪专款的恶行恰恰相反，要知道十分之一就是给利未人的。 三、捐献管灾 捐献不是十一的纳献，不是感恩的奉献，乃是爱心的救助。在旧约神吩咐以色列民要帮助孤儿寡妇，贫穷困苦的人。在新约主指示使徒保罗要帮助在灾难中，在逼迫中的耶路撒冷教会信徒。保罗在《哥林多后书》用了8、9两章的经文论述甘心乐意的捐献。首先说：“我原不是要别人轻省，你们受累，乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足，使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记，多收的也没有余，少收的也没有缺”(林后8:13-15)。接着说：“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远”(林后9:6-9)。在《加拉太书》6章9-10节保罗同样说：“我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样”。 我们要知道纳献管人，奉献管事，捐献管灾各为所用，不可混乱;并且纳献是责任必须献上，奉献是感恩应该献上，捐献是爱心尽量献上。愿每一间教会都能在主的面前人尽其责，物尽其用，讨神喜悦，蒙主祝福。阿们! |
