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撒下12：1-12

“责备”的意思是“批评、指正”之意，指一个人犯了错而不自知或故意犯错，其他人对他的提醒、警告，以帮助犯错的人改过自新。每个人都会犯错，也都需要良师益友中恳的意见或是责备，以摈弃自己已往过失，成为更加美好、荣上帝益人的人。可见责备是我们成长不可或缺帮助。而责备有正确，也有错误，谬误或别有用心的责备自然不必放在心上，而正确的责备却要不计代价，改过自新。今天我们从这处经文和大家学习一个信息：上帝的责备。

一、富户的比喻 1-6节

1、判断别人的罪容易

上帝何等得智慧，他深知人认识别人容易，认识自己困难，对自己要求宽松而对别人严格，而且人在罪恶中良心被黑暗蒙蔽，心地刚硬、凶暴，罪中之乐让人不能自拔，失去公平、正义和怜悯。大卫王犯了奸淫、杀人的大罪，十条诫命他犯了三条，当上帝的责备没有临到他时，他浑然不觉。上帝借先知拿单的口讲说了富户的比喻，王立即大怒，认为富户罪大恶极，如此残忍地待穷人，该死，该四倍偿还穷人。谁知比富户的罪有过之而无不及的人正是自己。上帝的眼目遍察全地，在他无不公义。虽然大卫王身为国家最高的权柄，审判别人的案件，但没有权柄可以逃脱万王之王的审判。当一个人用一个指头指向别人的同时，其实四个指头指向自己。上帝借先知的口说，“那人就是你”。多少时候，我们也如同大卫，对别人的过失明察秋毫，评判有加。当我们看别人有很多的问题，周围的人不好，或很难相处时，其实是我们的内心因为罪而变得刚硬，需要悔改的是自己。看到别人的罪容易，也带给我们作工的机会，就是为犯罪的人祷告，求上帝帮助他们悔改。若上帝差遣、引导我们象先知拿单一样面对面指出对方的过失，我们就要按着上帝的警戒，勇敢带领人向上帝认罪悔改。我们这样做，上帝便会免去我们的罪，若看到别人离开上帝的义而行恶，我们不去责备他们，上帝要追讨我们的罪。(参结34：1-10)

“富户的比喻”让我们看到人的自私、贪婪、视他人为草介的罪多么明显，这就是每个罪人普遍的灵性光景。富户与大卫贪婪地占有，当上帝的公义彰显时，他们却要加倍地失去。让我们以所有为的足，常怀感恩之心，不但不可贪恋别人所有的一切，而且要补足穷乏困苦之需，积攒天上永生的财宝。为自己及子孙后代积攒从上帝而来的的祝福，而不是满足自己贪欲，积攒虚浮的物质和上帝的愤怒。

2、认识自己困难

在比喻当中，大卫对别人的过失一眼识破，义愤填膺，对自己却无动于衷。可见人真正认识自己是何等困难。人与人千差万别，各有各的理，从自己或别人的角度，很难正确地认识自己。人贵有自知之明，认识自己，人才会弃暗投明、弃恶从善。而认识自己的唯一方法是认识上帝，上帝的公义、良善、慈爱、信实……一切的属性是人认识自己的明镜。圣经上的话语是人脚前的灯、路上的光。( )因此，天天多读经、多祷告，才能更多认识上帝、认识自己，求上帝的灵光照、启迪、感化，使我们认识上帝也认识我们自己，使我们的在上帝的圣洁之光中看到自己的污秽与不洁，悔改离罪，生命得以更新。

二、上帝的责备 7-9节

1、忘记上帝的抬举和上帝丰富的恩典。7-8节

上帝责备大卫忘记过去很多的祝福。忘记过去从贫穷到富足、从卑微到尊贵、从牧羊到作王、由搜罗屡次追杀的危险到平安上帝的种种引领和帮助。忘记了上帝不惜重价选召他、栽培他的心意是牧养好整个以色列民，为一个国家谋福利。上帝抬举一个人的目的是让人荣耀上帝，行在上帝的旨意中，成为别人的祝福，而不是饱暖思淫欲，做出与上帝的旨意背离的恶事。大卫可谓得意忘形，忘记上帝诸多恩典，走上了危险的犯罪之路。有一首诗歌“疾病中医治，患难中安抚，孤单时他常陪伴，主啊，你爱直到永远，主啊，你爱永不改变。”常常数算上帝恩，不忘上帝的深恩厚爱，可以帮助我们坚固信心，远离罪的试探引诱，行在上帝的旨意中。一次南京上帝学院的牧师劝勉我时说：“你想想，上帝带领你以前那么多的事都充满感恩，一路走过来了，难到上帝现在会扔下你不管吗?”我的心里顿时象注入了一根强心剂，充满信心。很多的时候犯罪，是因为忘恩，才会负义，不相信通过讨上帝喜悦的方式仍然能够得到。拿单代替上帝责备大卫说：“你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么还邈视耶和华的命令，行他眼中为恶的事情呢?”常数算主恩，则激励我们惜恩、报恩。常在祷告之前，唱诗赞美上帝，进入上帝的同在，也是一个很好的方法。

“正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知识;有了知识，又要加上节制;有了节制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;有了虔敬，又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”(彼后1：5-8)想到信靠上帝之前，我们每哪个人不是处于心灵的黑暗和贫穷中呢?而我们信靠上帝之后，多少恩典数不尽，多少险境转危为安，多少难题上帝排除。“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”(撒上2：8)多少次上帝抬举我们，在工作、生活、侍奉中彰显上帝荣耀的时候，上帝也使不配的我们沾他的光，享受荣耀。诗篇九十篇十七节说：“愿主我们上帝的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工;我们手所做的工愿你坚立。”上帝提拔、赐恩典给我们，成就每个人今日的机会，就是让我们在各自岗位上尽力爱上帝爱人，荣耀他。我们当以大卫为警戒，不可以非法手段任意妄为，谋求自己的好处，而要凡事单单讨上帝喜悦。

2、藐视上帝的命令，行恶借刀杀人。9节

十条诫命想必大卫王十分清楚，可是他却犯了奸淫、杀人、贪恋别人的所有等众条罪。可见他何等藐视上帝的命令。听命就蒙福，“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”，在《申命记》26章至30章是对律法书的总结，总意就是：顺上帝者昌、逆上帝者亡。若听上帝的话语，各种祝福会追随我们;若不听上帝的命令，各种灾祸也会追随我们。

在旧约律法书中，对杀人的处罚是以命偿命。大卫是熟知律法的人，可是他被罪中之乐诱惑得忘乎所以，也因为自己身居君王的高位，认为无人可以审判他，定他的罪。天网恢恢，疏而不漏，上帝的眼目遍察全地。“人一切所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必要审问。”(传12：14)生命从上帝而来，人无权剥夺别人的生命，上帝的律法、国家法律都严惩治故意杀人者。无论权力、地位的大小，每个人的生命、尊严在上帝的眼中都是平等、同样宝贵的。有权势的人更当看到，是天上的上帝和地上的百姓赋予了自己在众人之上的尊贵权力，而不可当成自己的个人权力;当以上帝的公义秉公办事，不屈彺正直，对上帝和从百姓负责。人更不可用自己的位高权重恶待弱视群体，否则更要受到上帝的严惩，正如大卫和富户。不仅如此，耶稣在登山宝训中还说，“不可恨人，恨人的就是杀人。”恨人的谋杀罪使自己陷入上帝严格的审判中，我们要保守自己的心，靠耶稣的爱胜过恨人的罪，使自己承受上帝的祝福而非咒诅。

三、上帝的刑罚 10-14节

1、立即实施的。大卫和拔士巴淫乱而生的孩子不能存活。

2、长久的。刀剑永不离开他的家，死了四个孩子。幼儿;暗嫩;押杀龙;亚多尼亚。上帝对明知他的心意而故犯的人、对上帝所寄予厚望的人，尤其严厉地责打管教，大卫被逼离开耶路撒冷京城，逃避其子押杀龙的追杀。一人犯罪，祸及全家，全家面对上帝的刑罚和审判。大卫杀人偿命，父债子还，四倍偿还。

3、暗中所行的，明处报应。大卫在暗中、在宫帏内犯的罪，要在“众人面前”和“日光之下”刑罚他。他被亲生儿子追杀，狼狈逃跑，是最羞辱、最伤心、最痛苦的。在众人面前;在日光之下，被儿子羞辱、其妃嫔被玷污。杀人罪和奸淫罪都加倍受罚。大卫所受的责罚岂仅止于他的家人。以色列人民也在国家分裂、内乱的战争中生命、安全、财产受到极大的亏损。大卫犯罪给上帝的仇敌大得亵渎的机会。信主的人若故意犯罪，也必给恶人羞辱主名的机会。

从大卫的教训中我们看到，罪的破坏力十分可怕。我们当远离一切的罪恶过犯，我们犯罪，上帝立即管教我们;有时上帝很久才管教。不可认为当时没有被管教，就任意妄为，积攒上帝的忿怒。当上帝的怒气临到，是十分可怕的事。不但大卫的奸淫、杀人罪如此，其衩每件罪都一样：无论是论断、嫉妒、仇恨、骄傲、贪婪、诡诈……这所有的罪，我们若纵容自己背离上帝的旨意而行恶，在暗处做的，上帝必要在明处责罚，还要加倍追讨我们的罪债。因此，我们当极大地警醒，远离恶事，行出上帝的公义、慈爱、怜悯、圣洁的生活。