行在水面上
作者：郑慧 2023-05-03 点击:...次
经文： 太14：22-33“22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。23散了众人之后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。24那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来。27耶稣连忙对他们说：‘你们放心，是我，不要怕!’28彼得说：‘主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。’29耶稣说：‘你来吧!’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我!’31耶稣赶紧伸手拉住他，说：‘你这小信的人哪，为什么疑惑呢?’32他们上了船，风就住了。33在船上的人都拜他，说：‘你真是神的儿子了。’” 我们来看马太给我们讲述的神奇的故事，这段经文被称为“故事中的故事”，在主耶稣行走在海面上这样的故事之中，又叙述了彼得在水面上行走的故事，真是奇上加奇。 这段经文的记述有一处很特别，讲到主耶稣立刻催门徒上船，而且叫他们自己先去，而主耶稣却没有与他们在同一艘船上同行。主是无所不知的，他一定知道当夜的风浪有多大，他也知道这只小船是否能胜风力，他也知道他的这群门徒是否有能力在这样的风浪中安全行驶。虽然他们是专业的渔民，但是狂风巨浪还是超出了他们的航行能力。主既然都知道这些，他为什么催逼门徒们快快上船呢?这里还有个词“立刻”，在五饼二鱼的神迹之后，主马上催逼他们进入到风浪之中，而且要他们单独经历。这些人是他朝夕相处的同伴，是他所深爱的门徒，他让他们在黑夜之中。置身于狂风巨浪，是要摧毁他们吗?很明显，不是，他是为锻炼他们的信心。不经历惊涛骇浪，门徒们就永远是小信的一群人。经历过风浪，他们才会知晓原来风浪中不只有危险，还有恩典、平安、荣耀与同在。前路，他们要经历的不只是藐视、诬陷、贫穷、困苦、拒绝，甚至还有追杀。经历洪炉之火，才得成精金。在这样的时刻上船，在夜最深的时刻，刚好行到水中央，两头都不靠岸，又是遇上风浪最大之时，似乎主挑选了一个最为危险的时刻熬炼他们。可以说这是主为门徒们量身订制的训练课程。 同时，主催逼他们快走，他自己留下叫众人散去，也可能有别的原因。五饼二鱼使近两万人(包括男人、妇女、孩子)吃饱之后，众人拥立他做王。他不希望门徒们陷在这样虚浮的荣耀里，他也不是要建立地上的国，他的国在天上。他的同胞们是要他用武力去推翻罗马殖民统治，拯救他们脱离肉身的殖民者。而主是要用十架救恩，拯救百姓脱离灵魂的殖民者——那恶者撒但。那是永远的拯救，也是终极的救赎。 主耶稣孤身一人去山上祷告，从夜晚祷告到黎明四更天。相信他也是在为风浪中的门徒们祷告。他在山上，在高处，看得到门徒们怎样在风浪中飘摇。风浪再大，挡不住主的视线，他，看得见我们。他是无所不知的主，他知道风浪有多大，他也知道门徒的信心有多小。我们的主，他都知道。 当时门徒们的处境，船离岸还远，他们在海上行进了十多里，是逆风而行(风不顺)，而且风力非常强劲，他们坐的是需要摇橹的小船。行了十多里路，可知他们有多疲惫。又是夜里四更天，天将亮未亮之时，是黑夜最深的时候，看不见方向，只见得到四面八方的风浪。黑暗之中精疲力尽又担惊受怕，就是他们当时的景况。船被海浪摇撼得非常厉害，随时有倾覆的危险。风，本来是可以扬帆，使船前进得更快，可是现在是逆风，连风都成了阻挡，而且更为可怕的是，正行在水中央，两头都难靠岸，那时，避风港湾应是他们最渴望的。有时，人生总是会经历那么一个阶段，似乎什么都不顺，似乎被狂风巨浪包围，无处藏身。风浪极大，门徒们所能做的，大概就是尽量保持船身平衡，根本不可能前行了。人生，总有那么个时刻，让人手忙脚乱，难以应付。职业的渔民，在自己最擅长的领域，却无计可施了。在那样的时刻，我们要记得，主耶稣才是我们的避难所，是我们的避风港。人，救不了自己。 在风浪之中，门徒们的表现就是惊恐、喊叫。他们的眼中只见得到可怕的海浪，除此之外，什么都看不到，主就在他们的身旁，他们却不知道。主早在山上就看到他们的危险，主一直在注目看顾着他们。只是他们看不见主，听不见主的声音。主连忙对风浪中无助的门徒说“你们放心，是我，不要怕!”“是我”，即“我是”，是主对摩西启示的自己的名字，即“自有永有”，主耶稣就是上帝，是那位过去是，现在是，将来还是的永恒的存在者。当年，上主如何带领摩西和以色列人过红海如干地，如今，主也能带领彼得和其他门徒在风浪中平稳度过。主担心他们惊恐过度，“连忙”就是“马上”“立刻”发声，安慰他们，使他们能在风浪中得平安。在惊涛骇浪的巨响中，突闻救主声音，这是何等大的安慰。 彼得对主说“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”“如果是你”是对主所说“我是”的回应，在风浪声一声高过一声，巨浪一浪高过一浪之中，主和彼得在对话。彼得需要在风浪的噪音之中分辨主的声音，并且需要用尽全力去回应主。他相信主是那位“自有永有”，是宇宙的主宰，他想，主能行走在海面上，也必能叫我行走在水上。主在水上走向我，我也能在水上走向他。所以他说“请叫我从水面上走到你那里去”，“请叫我”是祈求主的权能彰显。“请叫我走到你那里”，突出的是“你”，很明显，这是主的神迹，不是彼得的。主回应他“你来吧!”这是祈使语气，这是一个邀请，也是一个命令。海浪砰訇中，主发出邀请，“你来吧!”主能领我们跨越风浪，只管凭着信心走向他。 从中可以看到，彼得并不是自作主张，他有求问主，并且主给他明确的答复。彼得的经历是很特殊的，并不是每个人所谓有“信心”都可以重复他的经验。我们不可以强求神迹，而试探主。 彼得确实是最特别的门徒之一。十二个门徒同在船上，但只有彼得一人站起来。众人都在海浪中惊恐、尖叫，只有他向主发声，在苦难中与主对话。当彼得做这样的决定之时，当他在风浪中站起来之时，众人是多么讶异，风浪中坐着或蹲着才是更为安全的，站起来，平衡不好，稍有不慎，就会掉进水中。而当彼得与主对话，希望在水面上走到主那里去，同行的门徒们，大概认为彼得你是疯了吗，你怎么会有这么疯狂的想法。就是在那样的时候，门徒们大概也很难想象，彼得会真地走出船身，而踏到水中。当彼得真地这样做的时候，他要承受许多。走出船身，有可能失败，有可能溺亡。水上，根本无处可踩。可是，当耶稣说“你来吧!”彼得竟然真地翻出船身，踏进水里了。 彼得真地出去了。彼得走出船身，在海面上行走，堪比宇航员走出宇宙飞船，在太空行走，甚至更甚。那是人类信心的一大步。在水面上踏出船身，意味着置身于风浪危险之中，意味着没有船可以依靠，没有同伴可以帮助，自己也是无力救自己。除了主，别无所依。如果是风和日丽、风平浪静之时，彼得跟着主在水面上行走，或许还有些梦幻色彩。可是，现在是波涛汹涌，置身于其中，可不是开玩笑的。一个浪打来，就可以把人卷入深水之中。若是你，你会怎样选择?是留在暂时的安身之所——船上，还是迈向风浪，走向主?踏出船身的那一刻，是踏入全新的领域，是人无法掌控的，也是完全没有把握的。这时的你，没有同伴可以帮助，没有给你带来安全感的船，没有可以拉住的缆绳，没有任何的救生器具，你所能靠赖的，只有主。除此之外，别无所依。 彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。风浪中走向主，这是最好的选择。为什么经文说主耶稣在海面上走，彼得在水面上走呢?可能主耶稣走的是很长的一段距离，而彼得走向主只是很小的一个水域，是一小段距离。彼得能在风浪声中听到主的声音，说明主离船并不远。彼得没有一股脑地跳进水里游向主，可能是风浪太大，而且又是在水中央，不知深浅，离岸又远。主复活之后，在岸上，彼得在船上，跳进水里，游向主，那时，可能船离岸很近了。 “只因见风甚大，就害怕，将要沉下去”。这里说到“见”，也就是说彼得本来是看主耶稣，向着主耶稣走去，可是现在他去看风，去看浪，去看周围可怕的环境，他突然发现自己实在是置身在惊涛骇浪之中，随时有丧命的危险。他因着风浪而害怕，信心一软弱，人就开始往下沉。人若只看环境，而不仰望主，信心是会“下沉”的。望主，彼得可以行走在水上，望风浪，他马上就开始下沉。他喊着说“主啊，救我!”水瞬间就可以淹没他，彼得也可能在风浪中吃了好多水，也可能已经开始在水中浮沉了。 “耶稣赶紧伸手拉住他”，又是“赶紧”，即“马上”“立刻”，主没有半点迟延，他就在彼得身旁，他伸出手，紧紧拉住他，把他拽出水面。多少次，我们的信心下沉，主紧紧拉住我们的手。多少次，我们经历灭顶之灾，主伸手施救。有主同在，我们便不怕风浪。在风口浪尖上，在无法站立的水面上，主和彼得并肩站在那里。在绝境之处，有希望。如果没有踏出船身，永远体会不到在风浪中与主同行的壮观，无限风光在险峰，大概就是如此。 当彼得走向主耶稣那一刻，就像一个初学走路的婴孩摇摇晃晃地走向父亲，父亲知道他的状况，早就张开双臂，用温暖的怀抱接住跌跌撞撞走来的孩子。我们的蹒跚，我们的软弱，我们的有限，主何尝不知。但无论如何，只要我们罪人愿意走向他，他都会张开双臂欢迎我们回家。 在那样黑夜最深的时候，也是黎明快要来到，天色将亮的时候，主与门徒同行，将他们从黑夜带向光明。 马可记述，当主耶稣和他们一起上了船，风浪马上就止住了。有主同舟，不惧风浪。在船上的人都来拜他，说“你真是神的儿子了”。主行神迹，除了搭救彼得，也是要彰显他的大能，使人认识他就是天地的大主宰，就是全能救主。他能拯救他们脱离风浪，也能拯救他们的灵魂脱离罪恶与死亡。 “你从水中经过，我必与你同在”。这是主的应许，成就在以色列民身上，成就在彼得身上，也同样，成就在今天我们每一个上帝子民的身上。我们经历水火，却被主带进更丰盛之地。 要想行走在水面上，就得翻出船身。要想与主同行，必须离开自己的安全岛。黑夜之中，我们并不恐惧，因为有主同行。 |
