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经文：约10：1-10

今天是复活期第四主日，又被称作好牧人主日。圣经中常常提到牧人与羊。即把上帝形容为牧人，而他的百姓比作羊群。在巴勒斯坦地区，提到牧人和羊，是让人再熟悉不过的了。羊与其他的动物也不一样，他们需要牧人的看顾和牧养。耶稣在他的教训中也常讲到牧人和羊，他说他自己是牧人。我们就是他的羊，当听从他、跟随他。今天我们就以刚才所读的经文，思想一个题目《耶稣是真牧人》。

一、真牧人是从门进出

耶稣医治了那生来瞎眼的人，法利赛人却认定耶稣违反了安息日的规条。他们死守律法，却没有仁爱之心，更没有藉着瞎眼之人眼睛得开，看出基督耶稣的大能。因着法利赛人的刚硬，紧接着耶稣就讲了羊圈的比喻。无论是巴勒斯坦地区，还是我们生活中常常看到的羊圈，都是用石头垒起，或用篱笆圈起。但无论哪种羊圈，都少不了有一个圈门，这门可能是一个敞开的口子，也可能是一个可以关锁的门。既方便羊出入，也方便牧羊人进出。耶稣说，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。如果是羊的主人，必定会从羊圈的门进出。耶稣讲到真假牧人的区别。真牧人从门进去，有合法的权利，有正当的目的。为要领出羊群，看顾羊群。而强盗或贼从别处爬进去，是因他们心术不正，心怀鬼胎。那些法利赛人正是“强盗和贼”。他们没有牧人的性情，死守律法的规条，不顾百姓的生死和安危。“这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。”(赛56：11)正像主的话临到先知以西结说：“人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉，以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。”(结34：2-6)。

二、真牧人与羊群亲近

牧人真假与否，也表现在他与羊群的关系如何。真正的牧羊人与羊有着亲密的关系。首先“他按名叫自己的羊来。”(约10：3下)能给羊起名，说明牧人的用心。能按名叫出羊来，说明牧羊人心中有羊，他认识自己的羊。他对自己的羊了如指掌，知道每只羊的光景和需要。牧人与羊群打成一片，甚至把羊搂在自己的怀中，一种亲切温柔的画面浮现在我们眼前。真牧人牧放羊群，从圈里放出时，他在最后走出羊圈。当羊群全部走出羊圈时，牧人走在群羊的前头，羊在后头跟着。一方面羊容易迷路，需要牧人在前面引导。另一方面，圈外有危险，需要牧人的保护。而雇工呢，看见狼来了，只会保全自己性命逃之夭夭，丢下群羊不管。因着牧人长时间的牧养，牧人不但知道羊，羊也认识牧人。所以，羊能听懂牧人的声音。牧人的声音不一定美妙，甚至听起来可能有点刺耳，但他所牧养的羊听到了，就知道是牧人的呼唤。至于羊是否能听懂牧人声音所表达的意思是什么，倒不一定能说出来，但当牧人呼唤时，羊群听从牧人的声音，这就是一种默契，一种情感的交流。真牧人所牧放的羊群，也不跟着生人。因为他习惯了真牧人的牧放，即使生人的草料再新鲜，河水再清澈，也不会离开真牧人而转从生人。因为他与真牧人建立了亲密的关系，能分辨真假牧人的声音。

三、真牧人就是羊的门

门，是羊进入羊圈的地方。耶稣说“我就是羊的门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”，羊只有从门才能进入羊圈，人只有信靠耶稣才能得救。耶稣说，“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14：6)，使徒彼得说，“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名可以靠着得救。”(徒4：12)羊只有从门进入羊圈，才能得到真正的保护，才能有真正的安全。同样，人只有信靠耶稣，才能得到真正的平安和喜乐。耶稣说，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14：27)大卫在脱离一切仇敌平息战乱之后，作了一首诗：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所”(撒下22:2、3)。羊群从门进入羊圈，“出入得草吃，”意即经过真牧人的牧养，顺从他的引导，必定会得到他正常的供应。真牧人对羊群是有责任心的，该牧放的时候，放出羊群，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，使我在可安歇的水边……”(诗23：1-6)该休息时，把他们赶至圈中。

四、真牧人使羊得生命

区别真假牧人，也可以从他们的工作中可以看出。假牧人如盗贼，“无非是要偷窃、杀害、毁坏。”他们不择手段，可能爬进羊圈，也可能是披着羊皮的狼，无论他们是如何进入羊圈，目的和动机是要行破坏的事。就如今天一些所谓的牧者，自诩为羊群的牧人，却使教会分裂，使弟兄姊妹软弱，失望，灰心。这些人不是从门进来的，他们没有生命，没有恩典，也没有真理，只是不惜代价要达到自己的目的。耶和华斥责那些牧养他百姓的牧人，如此说，“你们赶散我的羊群，并没有看顾他们，我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。”(耶23：2)这样的假牧人，对羊群的生命无益，成为他们生命成长的阻碍。“在教会中好为首的丢特腓”就是这样的人，“他用恶言妄论我们，还不以此为足，他自己不接待弟兄，有人愿意接待，他也禁止，并且将接待弟兄的人赶出教会。”(约叁9-11)而真牧人耶稣，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”耶稣宣布了作真牧人的使命和目的，即叫羊得更丰盛的生命。这里讲的“生命”，是指因信耶稣基督有圣灵内住被更新的生命。“更丰盛”是指这种新生命不断成长的过程，即在基督里长大成人，直至达到完全的地步。得生命并得更丰盛的生命，是基督耶稣对我们的要求。任何一个信靠他的人，要以此为信仰基督的目标和追求。得生命并得更丰盛的生命，不是自己个人可以成就的，而是需要基督的恩典和圣灵的帮助。真正得生命并更丰盛的生命，必定会有外在的美好见证的流露。