你要保守你心
作者：王宏祥 2020-02-18 点击:...次
经文：申30：15-20，林前3：1-9，太5：21-37 主耶稣的“登山宝训”内容丰富，范围广泛。既讲论了基督徒当有的生命见证，也具体地讲论到基督徒当有的正确生活。在我们刚才所读福音书经文的前一段，耶稣讲到律法，他说他来了不是要废掉律法，乃是要成全律法。接着讲了“六论”，他既不肯定律法，也不否定律法，而是超越律法。他既是对神旨意的明确宣布，也要求人返回内心，守律法包含的精神，而非像文士及法利赛人一样取巧地解释法律，或只遵守律法外在的条文。今天我们以《你要保守你心》为题，思想三个方面的内容： 一、心存温柔不发怒 旧约律法中十条诫命第六条是“不可杀人”，在律法的其他条文中也常提到不可杀人，并且杀人的难免受审判。但耶稣说，向弟兄动怒的，难免受审判。凡骂弟兄的，难免受公会的审断和地狱的火。并且如果向神献祭，想起弟兄向你怀怒，要先放下礼物，与弟兄和好，再来献祭。主耶稣的要求不是更改律法的条文，也不是加重人的负担，而是向人提出要消除导致人杀人的原因——发怒，及因此而造成的后果。律法中的诫命，只是提出人外在的行为，而耶稣要求的，是改变造成人外在行为的内心。经上说，“因为人的怒气并不成就神的义。”(雅1：20)“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”(箴29：11)主耶稣说，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。”让我们用温柔代替愤怒。主耶稣被捉拿时，祭司长和全公会找假见证控告他;当耶稣受审时，门徒都离开他，彼得三次发咒起誓不认他;被钉十字架时，强盗讥诮他。主耶稣一言不发，没有因他们的激动而怒气填胸。最后更是为钉他的人向天父祈祷。保罗在书信中说，愤怒是从人的情欲来的，而温柔是圣灵所结的果子。(加5：19-23)对于那些被过犯所胜的弟兄，与其愤怒地责备，不如温柔地劝勉，更能让人从软弱中转回。“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”(加6：1) 二、心存清洁不奸淫 旧约十条诫命第七条是“不可奸淫”，律法中规定，“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”(利20：10)“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。”(申22：22)奸淫的罪是上帝所恨恶的。在旧约律法中列出的奸淫，主要表现在婚外性关系，乱伦，与兽淫合等等。但耶稣说，看见妇女动淫念的，就已经与她犯奸淫了;耶稣强调的不仅仅是禁止外在的行为，更是注重造成外在行为的内心。“从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫……这一切的恶都是从里面出来的，且能污秽人。”(可7：20)主耶稣不是否定律法，而是超越，要求比律法更高。要想对付这样的罪必须要付代价，要有“剜眼断手”的决心，与淫念一刀两断。对于这样的罪，要肯付代价。如果我们对淫念不加防范、等闲视之，迟早会行出看得见的淫乱的行为。婚姻是上帝设立的，是神圣的。上帝的心意是夫妻二人成为一体，因此离婚并不是上帝的心意。虽然上帝藉着摩西在律法中允许以色列人休妻，但若不是为淫乱的缘故，人就不可休妻另娶，如若这样，双方都是犯奸淫的罪了。旧约律法只是规定不可有淫乱的行为，而在耶稣看来，有淫念及没有因淫乱而休妻另娶的，都是犯了淫乱的罪。求主使我们心中常存清洁。旧约圣经中记载了两个人形成了鲜明的对比，即约瑟和大卫。约瑟因敬畏神不愿得罪神，远离诱惑他的主人的妻，即使被污陷下在监里也不后悔。大卫因看到正在沐浴的女人，就与她行淫，后因怕事情败露，又借刀杀人。但当大卫在面前认罪祈祷时，他没有埋怨任何人，也没有埋怨当时所处的环境，而是说“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”(诗51：10)经上说，“不可叫人小看人年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”(提前4：12) 三、心存诚实不起誓 旧约律法的条例中规定，人若向耶和华许愿或起誓，是约束自己，不可起假誓，所起的誓和许的愿，不可食言，必要按所说的行。但耶稣说，什么誓都不可起。接着耶稣讲了四个“不可”，其中的“指着”是什么意思呢?乃是说依赖某人或受某人的支持，或诉诸一个人或一样东西作见证，证明起誓者所说的话是真实的。我们要知道，人起誓乃是因为自己的话语不足以取信于人，而企图以自己对天、地、神(35节)负责的态度，表明自己的诚实。其实，天是神的座位，地是他的脚凳，耶路撒冷是他的京城，这些都是属于神的，我们并没有资格利用它们来支持我们的誓言。不但如此，连我们自己的头(36节)，也由不得我们作主。我们若是了解自己的身份和地位，知道我们对什么都负不了责，我们就不会起任何的誓了。旧约律法中的起誓是人外在的行为，而耶稣强调内里的诚实。“你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说，就是出于那恶者。”熟话说，言为心声，透过人的言语，可以看出人是否诚实。如若我们内心是诚实的，没有必要用誓言作保证，也没必要用誓言向别人表达我们的真诚。“因为耶和华的言语正直，凡他所作的，尽都诚实。”(诗33：4)我们所信的上帝是诚实可信的，信靠他的人也当追求诚实。 |
