爱你的仇敌(2)
作者：任运生 2018-10-23 点击:...次
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三.咒诅你的祝福他 “咒诅你们的要为他祝福。”(路6:28) 主耶稣在自己的家乡被人轻看, 被人厌弃, 主自己也作见证说, 先知在本地是不受欢迎的。 “耶稣对他们说，大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。” (可6:4) 但祂仍然在自己的家乡, 在拿撒勒的会堂宣告神的祝福：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。” (路4:18-19) 被人厌弃, 反而祝福，这就是我们的主所做的。 圣经告诉我们, “众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言。”(路4:22) 没有人怀疑话语的力量, 一句话, 可以伤害人,可以诋毁人, 可以得罪人, 可以打击人;也可以造就人, 可以鼓励人, 可以安慰人,可以拯救人。一句话甚至可以倾倒一个国家, 也可以复兴一个国家。 “生死在舌头的权下。” (箴18:21) “说话浮躁的，如刀刺人。智慧人的舌头，却为医人的良药。” (箴12:18) “温良的舌，是生命树;乖谬的嘴，使人心碎。” (箴15:4) 据传说，中苏交恶期间, 苏方到中国访问, 有意给中方难堪,说,“中国既然那么好, 你们的副主席为什么要往苏联跑呢?”答曰,“客厅里如此干净, 苍蝇为什么往厕所里飞呢?”你不能不佩服对答的机智与巧妙, 却使两国关系积怨更深。 二战期间, 英国首相邱吉尔到美国拜访, 谈判如何协调统一行动抗击希特勒。邱吉尔住在酒店,有一次正在洗澡, 罗斯福不期意突然到访。两个大国领袖在如此场合见面,实在让人尴尬。邱吉尔灵机一动, 说, “你看, 我这个大英帝国的首相在你这位美利坚合众国的总统面前, 可是毫不保留啊。” 这两个一正一反的例子, 正好是对箴言十五章一节的恰当注释: “回答柔和，使怒消退; 言语暴戾，触动怒气。”(箴15:1) 圣经的记载, 有许多鼓励祝福的话语。 在路得记中，波阿斯对路得说,“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”(得2:12) 一个富有的财主对一个卑微的外邦女子如此祝福, 这对离开本地本家, 寄人篱下,家境贫寒, 又身为寡妇的路得来说, 是何等大的安慰啊。 在使徒行传, 亚拿尼亚按手在扫罗身上说，“兄弟扫罗。”(徒9:17) 这按手的触摸, 连结了天上大爱的源头, 冲刷了扫罗心中的追悔、懊恼、自怨、羞愧、内疚。“兄弟扫罗，”这一声亲切的呼唤, 融化了扫罗心中一切的苦毒、仇恨、恐慌、害怕、忧愁。 “一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。” (箴25:11) “逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。” (罗12:14) “被人咒骂，我们就祝福。被人逼迫，我们就忍受。被人毁谤，我们就善劝。” (林前4:12-13) 有一部儿童电影 《Charisa》。Charisa 常常受一个叫Tera同学的欺负,Tera 挑拨别的同学孤立她, 造谣中伤她, 画丑陋的漫画侮辱她, 游泳比赛必须输给Tera, 但Charisa 不嫉恨Tera, 最后在团体游泳比赛中,Tera要退场, Charisa 对Tera 说, “我们也许不能成为好朋友, 但你我是最好的游泳者,我们应该合力赢得这场比赛。”后来, 她们摒弃前嫌成了朋友。 所以, 要使之成为一个习惯,凡事“说造就人的好话。”(弗4:29)对孩子, 更是要多称许, 多鼓励,多肯定, 多关心, 多呵护,多祝福。 四. 凌辱你的要祷告 “凌辱你们的要为他祷告。” (路6:28) 我们的主, 众人凌辱祂、谩骂祂、讽刺祂、讥笑祂、鞭打祂、吐唾沫在祂脸上,把祂钉在十字架上, 但主做了什么? ——为他们祷告祈求。 “当下耶稣说，父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。” (路23:34) 这不是人所能做的, 单就凭这一句话, 你就可以确信, 祂是神! 司提反被自己的同胞用石头打, 将死的时候, 他“跪下大声喊着说，主啊，不要将这罪归于他们。” (徒7:60)这就是主的爱激励信徒效法主的明证! 凌辱, 英文译为: mistreat, 错待, 苦待, 虐待。 一个人有很多机会被别人错待, 甚至苦待, 虐待。 你辛苦做的科研成果, 最后被老板以他自己或别人的名字发表; 你在单位被当做廉价劳力, 工资待遇被上司克扣; 你好心待人却被人诬陷中伤, 你要诚实行善却被人欺负利用;即便在教会, 你辛勤服事也可能被人甚至是同工误解等等。 怎么办呢? 为那错待你的人祷告, 求神改变他, 也真诚求神祝福他。最后, 被改变的是你自己,若对方不配得祝福, 平安和祝福就归给你自己。千万不可苦毒和嫉恨,因为, 你对谁心怀怨恨, 向谁心怀苦毒,你自己就成了那个人的奴隶。为何自投罗网, 让另一个人控制自己呢? 你说, 别人苦待我, 我还要为他祷告求祝福, 岂非太便宜他了吗? 其实, 你不是便宜他, 而是便宜自己;或者说, 你既便宜了他, 又便宜了自己。 东方的文化总喜欢两败俱伤, 不喜爱互利互惠! 宁可鱼死网破，也不愿和平共处。 原因就在于这种“为诅咒你的祝福，为凌辱你的祷告”的圣经教训长期缺失。 有一对传道人夫妇的见证, 讲到他们信主还是因着他们在教会幼儿园的孩子。有一天,妈妈看见儿子在祷告: “耶稣啊, 今天在幼儿园一个小朋友欺负我, 求你原谅他, 让我也原谅他。你还要祝福他, 因为如果他要是生病不能来幼儿园, 就没有人和我玩了。” 这就是为什么耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”(太18:3) “你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”(路6:31) “所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”(太7:12) 这句话被称作黄金律(Golden Rule)。 孔子说,“己所不欲，勿施于人。”意思是，自己不愿意的，不要强加给别人。 但孔子的教导是被动的，主耶稣的教导是积极的。 你愿意人爱你吗? 那你就去爱别人! 你愿意人对你好吗? 那你就要对别人好! 你愿意人为你祝福吗? 那你就祝福别人! 你愿意人为你祷告吗? 那你就多为别人祷告! “所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”(太5:48) “你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。”(路6:36) 感谢主! |
