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列王记上二十二章记载，以色列王亚哈邀请犹大王约沙法和他一道去攻打基列的拉末，约沙法要亚哈先求问耶和华，亚哈的四百个先知都异口同声地说，王可以上去攻打拉末。约沙法似乎不相信这些人，于是便请来先知米该雅。而米该雅却偏偏不说吉言、单说凶语。

“基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说，耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?”(王上22:24)

而米该雅的回答颇为有趣：“你进严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”(王上22:25)

显然，米该雅有时常亲近神的习惯，难怪他可以了解神的心意。

一个常常单独与神相处的人，他将会像摩西一样，脸上放射出光彩。

其次，祷告是要与神同工。

以西结书三十六章，神要加添以色列家的人数，但这却是借助以色列的祷告实现的。

“主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”(结36:37)

神定规一件事的结局，也定规实现这结局的方式，而祷告常常就是神使用的方式。

最后，祷告支取神的能力。

“要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。”(代上16:11)

“我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。”(诗138：3)

“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。”(亚4:6)

二. 神更美的心意(太7:9-11)

“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反给他蛇呢?你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗?”(太7:9-11)

“你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢?求鱼，反给他蛇呢?”(太7:9-10)

“石头”与“饼”看起来很像(魔鬼在旷野试探耶稣就是要祂把石头变成饼)，但石头不能当饼吃;“蛇”与“鱼”看起来相似，但蛇也不能吃而且有毒。

一个人如果拿石头当饼、拿蛇当鱼给他的儿子吃，那就是欺骗，甚至比欺骗还要恶劣。

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗?”(太7:11)

注意主耶稣论证的逻辑：“虽然...尚且...何况...”(Though...Howmuch more...)?

“不好”(Evil)，主耶稣的意思不是说你们都是“邪恶的人”，相对于神绝对的圣洁和美善，人都是罪人，都不是良善的。

“耶稣对他说，‘你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。’”(可10:18)

你们这些罪人，尚且知道拿好东西给你们的儿女，何况你们的天父呢?

主耶稣在这里是用“从小到大”(Fromthe lesser to the greater)来论证，这道理很浅显，好像说，如果十大于一，一百岂不更大于一吗?

“何况你们在天上的父，”祷告的人，必须是天父的儿女，这是祷告的前提。如果没有与神这种父亲与儿女的关系，也就无从祷告。如何才能成为神的儿女呢?圣经说，“凡接待祂(耶稣)的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1:12)

“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗?”(太7:11)

这节经文里两次出现“好东西”这个短语，第一个“好东西”是人看为好的东西，人拿它赐给自己的儿女;第二个“好东西”是神看为好的东西，神更是拿它赐给神的儿女。

人看为好的东西与神看为好的东西，有时候是一致的，但很多时候是不一致的，这就是为什么有时候我们的祷告不蒙应允的原因。但神的儿女应该凭信心相信，神始终是将最好的赐给祂的儿女。

“岂不更把好东西给求祂的人吗?”(太7:11)

路加福音的平行经文是：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗?”(路11:13)

人拿好东西给儿女，但神却是将圣灵赐给凡求祂的人。有什么比圣灵保惠师、万物的主宰更好的礼物呢?

因此，太7:9-11更显明主耶稣应许的确切性，使属神的儿女可以确信不疑!

三. 我们当做什么?

如果你还没有认识真神，马太福音第七章这段经文可以帮助你认识主耶稣，“因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”(太7:8)

张郁岚博士在《认识真理》一书中讲述一个马来酋长的故事。马来酋长常年虔诚敬拜偶像，一天他在修补破坏了的偶像时，突然停下来，要他的妻子和他一起仔细观看人的手是何等灵巧，人比起那些没有气息、不会说话的偶像要高明得多，感觉自己拜这些哑巴偶像是多么荒唐。但他又不知道谁是真神，于是就和妻子在一间空屋子里敬拜那位他们不认识的天上至大的神。后来圣经传到马来半岛，他们一家就都接受耶稣蒙恩得救了。

圣经使徒行传第十章也记载一个例子，罗马百夫长哥尼流。“他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。”(徒10:2)因为他虔诚寻求神，神就差遣一个天使向他显现，要他请彼得来，告诉哥尼流一家耶稣基督救人的道。“祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为祂作见证，说，凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪。”(徒10：42-43)于是，圣灵便降临在哥尼流和听道的众人身上，他们便都奉耶稣基督的名受洗归主。

所以，任何一个人若真心寻求神，就必寻见，这是主耶稣的应许。

如果是基督徒，当有心志为主做大事。

“我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。”(约14:12-13)

“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”(耶33:3)