不要论断人(2)
作者：任运生 2018-07-09 点击:...次
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我们本是罪人，蒙受神的浩大恩典，所以也当以恩慈、宽容、忍耐对待别人。 “所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。”(西3:12-13) 另外，还有些事情，本身并无是非黑白之分。 “有人信百物都可吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人。不吃的人不可论断吃的人。因为神已经收纳他了。... 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。”(罗14:2-6) 最后，论断也是僭越神的权柄，因为审断人的只有一位。 “弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢?”(雅4:11-12) “因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。怜悯原是向审判夸胜。”(雅2:13) 所以，不可轻易论断别人，因为我们不知道人的动机，只有“耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的。”(耶17：10)尤其不可按外貌论断人。 “不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”(约7:24) “我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”(雅2:1) 二. 帮助建立人 马太福音第七章第一节，“不要论断人”大概是最常见被错误引用的经文之一。 如果把“不要论断人”这几个字断章取义地实施，社会生活中的许多事情便无法进行。比如旧约时代的审判官，士师时代的士师(Judge)，现时代的法官(Judge)，陪审员，甚至一名老师，他们都无法履行自己的义务。 其实圣经明确教导，我们需要判断，需要鉴别，需要决定，这正是被译为“论断”(Judge)这个字的另一层意思。 在马太福音第七章紧接着下面的经文，主耶稣明确警告要防备假先知。 “你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。”(太7:15-16) 使徒约翰也警告要辨别神的灵和敌基督者的灵。 “亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是那敌基督者的灵。”(约一4:1-3) 马太福音第十八章，教导如何处理教会中犯罪的弟兄。 “倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”(太18:15-17) 雅各和保罗也分别指出，要挽回迷失真道或偶尔为过犯所胜的弟兄。 “我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”(雅5:19-20) “弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。”(加6:1) 哥林多前书第五章，保罗严厉地指出需要严格执行教会纪律。 “风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。”(林前5:1-2) 圣经也要求信徒为真理辩护。 “亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。”(犹3) “用爱心说诚实话”(弗4:15)也是指用爱心来讲明真理。 主耶稣在马太福音第七章这一段的讲论，主要是警告那些挑剔、审判、定罪、拆毁、伤害性的批评和论断，即便这一段圣经，主耶稣也在上下文中指出，“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”(太7:5) 主耶稣责备的不是“去掉你弟兄眼中的刺，”而是当“你自己眼中要梁木”时还一心想要“去掉弟兄眼中的刺”的那种张狂和虚伪。 “不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”(太7:6) 马太福音七章六节这句话，也是指要做理性的、常识性的判断，对那些轻视、嘲讽、拒绝、抵挡真理的人，当以怎样的态度对待，正如主耶稣在彼拉多和希律面前受审时，祂拒绝回答他们轻蔑的审问。 综上所述，马太福音第七章这段圣经，主耶稣教导我们，要多说恢复、建立性的话语，少说拆毁、伤害性的话语;多一些怜悯，少一些挑剔;多一些鼓励，少一些贬损。 “用爱心说诚实话，”(弗4:15) “污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”(弗4:29) 约翰福音第八章记载，法利赛人不怀好意地将一个行淫时被拿的妇人带到耶稣面前，询问耶稣该如何处置这个女人。主耶稣说，“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”(约8:7)众人便从老到少一个一个地走开了。然后，主耶稣对那女人说，“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。”(约8:11) 主耶稣既没有站在神的位置审判那行淫的女人，又清楚无误地指出她的过犯，鼓励她从此过一个“不要再犯罪”的新生活。 主耶稣何等超越的智慧、何等丰富的怜悯、何等光辉的典范! |
