默想马太福音中的神迹——童女生子
作者：沙玉 2018-05-28 点击:...次
在符类福音(马太福音、马可福音和路加福音)中，有一个一致的主题，那就是“神的国”或“天国”，这是贯穿新约《圣经》的主线，也是贯穿旧约《圣经》的主线，只不过这条主线在符类福音书中尤其清楚地显明了出来而已。这三卷福音书述说着同一个主题，那就是神的国如何透过耶稣从天而降，耶稣如何在地上建立起神的国度，这个主题把主耶稣所有的言论和行动都整合起来，好像磁铁把所有的铁屑都集中在一起一样。 神的国与祂的百姓息息相关，与你我也息息相关，虽然你我不是活在主后第一世纪，而是二十一世纪的后现代人，但你我仍然是神在二十一世纪的百姓，在这点上，我们与当时的门徒们没有区别。 广义来说，神的国主要是指神建立祂的统治权，就是在这地上的统治、在教会中的统治，以及在你我生命中的统治。在这地、教会和你我被祂统治以前，我们都活在魔鬼的统治之下，因为亚当夏娃作了第一个叛徒，他们向魔鬼屈服、与魔鬼立约，我们也都与他们一同沉沦了。 所以，神建立祂的国是一个英雄救“美”的故事(虽然我们都不美，但是神居然看我们为“美”!)，整本《圣经》所要讲述的，就是神怎样把原属于祂的百姓从魔鬼的权势之下拯救出来的故事，这个主题由出埃及、出巴比伦以及出离罪恶表现出来。如果你我不关心这个故事——神国度的故事，而这个故事是神最关心的，那么就说明你我已经中了个人主义的毒，而且中毒极深，只考虑自己的那点事情，完全不关心真正重要的事情。 马太福音中的神迹，就像约翰福音中的神迹一样，也是神国度的记号。在耶稣的生平中，我们看见神以救恩或恩典进行统治的开端，正如旧约所预言和预表的。在神国度统治下的救恩目的的一致性，引向以下结论：马太福音中的神迹乃是有机性地关联到在耶稣的死亡和复活中所达到的神国度的高峰。 简单来说，就是：马太福音中的神迹都服务于神国度的降临，而神国度的降临在耶稣的死亡和复活中达到高峰。所以，当我们看神迹的时候，若失去了这个视角、没有把握好这点，就很难正确地诠释主耶稣所行的个别的神迹与祂的受死和复活之间的关联。 马太福音中的第一个神迹，是童女生子，童女生子的神迹是特别的，因为这个神迹之外的所有神迹都是耶稣作为神迹的施行者，而在这个神迹中，耶稣却是神迹的接受者。施行神迹的主居然成为了神迹施行的对象，这实在是令人很诧异。如果要问这是为什么? 我只能说，就像祂受施洗约翰的洗礼一样，祂完全无需接受悔改的洗，因为祂没有任何罪，但是祂居然愿意与我们这些罪人认同，代替、代表我们接受悔改的洗，好像我们的罪是祂的一样!同样地，身为圣子的祂，是生命之源，但是祂居然愿意谦卑自己俯就你我，从夏娃后裔的子宫中得到肉身的生命，好让我们这些夏娃的后裔能够从圣灵而生，从而领受属灵的生命，就如同祂为我们成为贫穷，好让我们因祂的贫穷领受富足一样。这实在是奇异的恩典! 在此之前，已经几百年没有神迹发生过了，以色列人昼夜期盼神应许亚伯拉罕和大卫的国度能够实现，但是他们距离大卫王朝的复兴，可谓有千里之遥。神迹的突然出现，就意味着以色列人的耶和华神开始行动了!而祂以怎样的行动作为祂将祂的国度由天上带到地上的表现，这是很重要的。 以色列人肯定能够识别出这点，因为他们当时的处境与以色列人在埃及的处境几乎完全相同，当时神差遣了摩西来拯救他们，那么这次他们也期待一位拯救者出现——就是弥赛亚/基督，可以把他们从诸般愁苦中拯救出来，并建立大卫王朝。 在上面我说过，如果你我不关心这个故事——神国度的故事，而这个故事是神最关心的，那么就说明你我已经中了个人主义的毒。在这里我要说，如果你我不关心大卫王朝，而大卫王朝正是神所关心的，那么你我一定已经忘记了自己的身份，你我可能把自己定位为“中国人”胜过“亚伯拉罕的后裔”或“以色列人”，而后者才是我们的首要身份。 你以为你的国家能够存到永远，但实际不是，它不会存到永远，可能连下个世纪都存留不到，而那个属灵的大卫王朝——也就是基督的国度，或者在狭义上说，就是大公教会——却会是永存的;你的身份证(就算是绿卡)并没有太大的价值，因为真正有价值的是神国度的身份，你的身份证只不过是一张卡片，但神国的身份证却是圣灵。你我应该以自己为神国度的公民自豪，而不应该为这个国家的公民身份自豪，你我应该关注神国度的事情，因为你我是神国度的百姓。 接下来我们要问，为什么非得由童女怀孕的神迹作为开始呢?可能有以下原因： 第一，这个神迹显明神在约中继续与祂的选民同在; 第二，童贞女怀孕这种非正常的受孕方式强调了神的大能; 第三，也是最重要的，就是童贞女怀孕的方式可以让我们看见，亚当的后裔透过生育继承的原罪有断绝的可能，只要其源头是圣洁、无罪的，这种固有的模式就能够被打破，而童女生子的神迹正好适合象征罪的传承这个固有模式的终结。 借此，我们可以看到，神的百姓可以有一个全新的开始了，这个模式乃是新生命的起源。所以，《圣经》特别提到，耶稣由处女而生这个神迹是与罪得赦免有关的：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太1:21) 故此，童贞女生子的神迹象征着一个新纪元的开始，这个纪元是神掌权的纪元，是神国度临在的纪元，是神与祂的百姓同在的纪元，也是罪得赦免的纪元。你我如今就身在这个新纪元中，罪恶的权势已经被击溃，撒但不再能够在你我的生命中掌权，包括你我的婚姻、工作、个人生命的建造等等，我们应该在生活的每个层面、细节上都体现出罪被击溃的样子，或者说在每件事情上都让罪被恩典击溃重演一次，我们也应该在每件事情上都借着顺服体现出神在我们的生命中掌权，让神的掌权在那件事情上重现一次。 当我们在这些事情上一一失败的时候，神就会让祂的拯救在我们身上重演一次、让恩典在我们身上再次作王，以至于魔鬼无法在对我们的控告中胜诉，也无法把我们拖进地狱的火湖中。
第四，童女生子也代表着神以肉身的形式与祂的百姓同在了。在旧约中，神透过支搭帐棚与祂的百姓同在，但在新的纪元中，祂以肉身的形式与他们同在、在他们中间行走了。这是乐园中最大福分的重现，借着基督——神在肉身的显现，人得以重新与祂同住、相交、观看祂、享受祂、敬拜祂。 虽然我们无法享受看见基督的福分，但我们在信心中知道，祂如今就借着圣灵与我们同在，我们在任何事情上，都可以与祂相交。其次，童女生子也代表着由耶稣所开启的新纪元，它的特征是：新生命。耶稣来，就是为了给人带来新生命，正如约翰福音所说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31) 就如同我们在创世记中看到了一切的开始，我们也在福音书中看到了一切事物的崭新的开端——复活的身体、痊愈的眼睛、新文化和新社会(教会)，以及更新的宇宙，而所有这些要素，都是新生命的特征，虽然这些在目前尚不完全，等到基督再来时，一切都将彻底被更新了。所以，若说福音书是新的创世记，也不为过。 我们如今在这世界中继续忍耐、等待、背十字架、忍受逼迫患难，但那日将到，我们的眼泪都要被擦去，我们的痛苦都将得到释怀，我们所受的苦都将得到安慰，我们所做的工都将得到奖赏，我们的羞耻由荣耀替代，我们所有的愁苦都将变为喜乐……。 毫无疑问，主耶稣在地上的所有事工中，都把属灵的新生命赐予人，只不过是从不同的方面和角度来赐予人新生命，这从祂复活那些已死的人而得到更进一步的强调，如果我们看不到这点，我们对个别的神迹的了解，就不够深刻。 严格来说，基督的复活才是不朽之新生命的开端(罗6:9-10)，在基督之前复活的所有人都只不过是预尝由基督的复活而来的复活的滋味，只有基督的复活才是初熟的果子。没有基督的复活，这世界就没有新生命。 很吊诡的是，我们的复活以及整个宇宙的更新都是建立在基督的死亡之上的，正如主耶稣自己所说的：“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒;若是死了，就结出许多子粒来。”(约12:24)这就是说，生命是建立在死亡的基础上，而且是由死亡而来。这实在是极大的奥秘。 使徒保罗也说过类似的话：“(我们)身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”(林后4:10-12)在这段经文中，使徒保罗提到很重要的两点： 第一，我们身上带着耶稣的死，然后耶稣的生也显明在我们身上。 第二，死在我们身上发动，而生命却在别人身上发动。 第一点是说，当我们的老我或者肉体中的情欲死了，耶稣的新生命才会在我们身上发动，也只有向自己死，才能向神活着。 我个人对第二点很有感触，尤其是当我养育自己孩子以及与我的配偶相处的时候。我家宝宝的出生时，我的血——生命——就流出去了。养育他的过程也加速了我身体的老化和朽坏——我的皮肤不再像以前那样紧致、有弹性，我的体制因为生了他而被大大削弱，看起来也憔悴了许多，一年多以来都无法有舒适的睡眠，而且我无法再像以前那样享受我和配偶之前的爱情……，总之，他的生是建立在我的死之上的。
但是，我若不死，他也无法健康地生，就像使徒保罗为教会耗尽心力，只为让教会能够活得更好一样。我与我配偶的关系也是一样，我们之间不时会发生冲突，但是这些冲突该怎么解决呢?最好也最痛苦的方法，就是舍己，让自己向自己的欲望死，才能让对方活，一旦我向自己的欲望活着，就是在杀死对方以及我和他之间的感情。 就这样，我们在自己生活中的点点滴滴，都让基督的死和复活在我们的生命中重演，我们总要不断地让这一幕在我们的生命中重演，而不能只让它在我们的脑海中重演，然后掉下几滴眼泪来麻痹自己。要记得，在没有十字架的地方，就没有新生命。 【请思考以下几个问题】 1、福音书中共同的主题是什么? 2、这个主题与耶稣所有的言行有怎样的关联? 3、你是否关心福音书中的那个主题? 4、为什么马太非要以童女怀孕的神迹作为开始呢? 5、新生命与基督的复活有什么关联? 6、为何生命是建立在死亡之上? |
