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经文：彼前3：3、4，提前2：9、10。

爱美之心，人皆有之。人们不但喜悦在衣着上打扮自己，还喜欢戴些金银首饰，以此妆扮自己。当我们信靠耶稣基督之后，是否还可以以首饰妆扮自己呢?通常会有两种不同的看法，一种人认为信徒不可以与世人一样穿金戴银，另一种人认为基督徒可以适当戴些首饰。今天我们就以《基督徒如何看待首饰》为题，一起思想神的话语。

一、不要注重外面，只要追求里面

所谓首饰，原是指戴于人头上的装饰品。在中国古时，又将首饰称为“头面”。现代人所讲的首饰，是指用各种金属材料或宝玉石材制成，与服装相配套起装饰作用的饰品。由于首饰大多使用稀贵金属和珠宝，所以价值极高。无论哪种首饰，一般都是用以装饰人体。比如耳环、项链、戒指、手镯等等。彼得劝勉作妻子的，“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰。”彼得在此不是教条式的禁止，而启发我们不宜看重外表的装饰。在彼得所处的那个时代，罗马帝国境内的妇女们一般没有社会地位，平时无所事事，转而注重外表的妆饰，以打发日子。但彼得提醒说，“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。”作为妻子，不是以外在的打扮凸显自己的美丽，以吸引或取悦别人，特别是取悦丈夫。而是要追求里面的，即长久温柔和安静的心。彼得虽然是提醒作妻子的，同样也适用于每个信徒。基督徒的真正美丽，不是外表的装饰，乃在里面的妆饰;人外表的妆饰会朽坏，里面的妆饰却永不朽坏。人看人的外貌，而上帝却是看人的内心。主耶稣曾严厉地责备法利赛人，说他们有祸了。他们“洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡……因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。……在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”(太23：25、27、28)他们只注重外面，却忽略了里面。

二、不是为了炫耀，仅是为了妆饰

保罗和彼得都没有在书信中严格禁止信徒佩戴首饰。换句话说，基督徒只要不违背圣经的教导，不过分地注重外面的妆扮，也可以适当地作些妆饰。比如婚戒、项链等等都不为过。但我们要知道，基督徒佩戴这些金银首饰仅是为了妆饰，不是为了炫耀。保罗和彼得为什么劝勉我们“不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰”呢?因为世人常常以佩戴首饰炫耀自己，满足自己的虚荣心，引起别人的羡慕，想得人的称赞。基督徒要知道，首饰只是为了妆饰，而不是炫耀。耶和华说，“银子是我的，金子也是我的……”(该2：8)大卫在祷告中说，“因为万物都是从你而来。”(代上29：14)约伯遭遇极大的苦难，他知道“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”(伯1：21)我们所有的，都是从神而来。基督徒不应以佩戴首饰作为自己炫耀的本钱。当我们存着一颗炫耀的心去教堂敬拜神的时候，我们在乎的是别人的目光和评价，而不是专心敬拜上帝。当我们存着一颗炫耀的心出现在一些公众场合时，我们注重的是别人对自己的看法，而不是为了见证上帝。

三、不是荣耀自己，而是讨神喜悦

保罗在劝勉女人妆饰时说，“……只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”(提前2：9)同样，彼得劝勉作妻子的“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”(彼前3：4)两位使徒的劝勉都是提醒我们，无论着装还是首饰，都要追求讨神的喜悦。一味地追求外在的妆饰，无非就是为了荣耀自己，显明自己的身份和地位。保罗认为，一个敬畏神的人，不是以外在的妆饰为追求的目标，而是有由里而外的善行，这是神所喜悦的。彼得也认为，外在的妆饰都是暂时的，都会过去。在神面前宝贵的，不是这些外在的妆饰，而是内里的温柔和安静。实际上，基督徒若佩戴珠宝首饰，并不在乎我们是否负担得起，而是我们这样做的用意是要引人注意，这与耶稣教导的舍己是不相符的。再说，基督徒如果在首饰方面花费大量的钱财，这是上帝不喜悦的。主耶稣说，“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心就在那里。”(太6：20、21)大卫王祷告说，“因为万物从你面来，我们把从你而来的献给你。”(代上29：14)