保罗领受教会真理
作者：Mark Ritchie 2018-02-07 点击:...次
在过去几周的学习中，我们讲到保罗是除了主耶稣之外的最优秀的福音传道人。保罗在早期时候被称作“大数的扫罗”。扫罗生来就是一个享有无尚特权的罗马公民，受过最好的教育，精通希伯来语、希腊语以及拉丁语。他性情残暴且憎恶所有基督徒，然而神早已为扫罗的人生定好了计划，最终将他引向救恩之路。今天我要和大家一起复习前几堂课的内容，并且讲一讲保罗从神那里领受的第四个真理：教会是基督的身体。 《使徒行传》第九章描述了扫罗得救的经历。当时扫罗正准备进入大马色去捉拿基督徒，“忽然从天上发光，四面照着他”(徒9:3)，并有声音对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。”(徒9:4)扫罗问：“主阿，你是谁。”(徒9:5)如果主的回答是，“我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神”，或者回答说，“我是创造宇宙的神”，也许扫罗会说，“很高兴见到你。”然而，主的回答是“我就是你所逼迫的耶稣。”(徒9:5)这个答案令扫罗全然震惊，顿时从自己的罪中醒悟过来。“耶稣”这个名字从天上传来。扫罗恍然大悟耶稣就是他的主。扫罗一向逼迫基督徒，就等于是在逼迫耶稣。就在主耶稣向扫罗显现的一刻，扫罗认主得救了。 扫罗信主后整个人发生了彻底的改变。他开始祷告、被圣灵充满、与其他基督徒交通、受洗，以及开始传讲耶稣。之后扫罗独自去亚拉伯住了三年。在那期间扫罗亲自从神那里领受了福音以及其他真理。扫罗之后也改用名字为保罗。这些奇妙的领受保罗在《哥林多前书》中有写明出来。 首先，保罗从神那里领受了福音。在《哥林多前书》15:3-8中，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看。再显给众使徒看。末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。”这段经文是对福音的总结，不仅明确指出福音就是基督耶稣为我们的罪死了，埋葬了，第三天复活了，并且还点出那些亲眼见到复活后的耶稣的证人。 圣洁无瑕的主耶稣为了我们的罪而死在十字架上。他为我们偿清了罪的债。那些爱主耶稣的人将他的身体从十字架上取下埋葬了，然而第三天主耶稣复活了。主耶稣不在坟墓里。他是我们复活的主！见证主耶稣复活的人包括彼得和十二使徒，还有五百多个弟兄在同一时间看到他。一人看见，就可为主的复活证明，那么十二个人看见就是很有力的见证。现在有超过五百个人都亲眼看见，那么主耶稣的复活则是完全不可否认的事实。保罗说那五百多个看到主耶稣的弟兄“其中一大半到如今还在”，意思是叫那些心有疑问的人可以亲自问问他们。之后，保罗还提到主耶稣的兄弟雅各，以及众使徒都亲眼看见复活后的基督，而保罗自己最后也见到了。 除了福音之外，神还将关于圣餐的真理亲自指示给保罗。在《哥林多前书》11:23-26保罗写到：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”我们每个星期天早上聚在一起擘饼分杯纪念主，正是遵照主的旨意而行的。 此外，神还将“被提”的真理也指示保罗，而在此之前，“被提”还是一个不为人知的奥秘。正如保罗所说：“我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的。(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。”(林前15:51-54)当主耶稣再来的时候，“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”(帖前4:16-17)知道主再来的奥秘，对每个信徒都是极大的安慰，同时也更激励我们专心为主作工，因为我们在地上的时间也许不多了。主随时都可能从天降临带我们回家! 保罗从神那里所领受的第四个要点就是我们今天要讲的教会真理。这也同样是一个奥秘。在《马太福音》16:18中，主耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。”这里的“教会”指的是未来的教会。教会并不是一个建筑，不是一个组织机构，也不是一个宗教系统。那么什么是教会?教会是由所有信徒组成的。从五旬节(the day of Pentecost)至今，每一个信靠主耶稣的人都成为教会的一部分，共同组成基督的身体。保罗在《哥林多前书》12:13中说到：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”圣灵进入到每一个信徒里面。如果你没有圣灵，那么你就不属于基督的身体。凡是有圣灵进驻的人，无论种族、地域、或身份，都平等地添加成为基督身体的一分子。 保罗在哥林多传讲福音。那里的人有的信犹太教，有的拜偶像。他们其中都有人信了保罗所传的福音而得救。在信耶稣之前，犹太人与拜偶像之人互不往来，有钱人与穷苦人互不相干，主人与奴仆之间也等极分明，然而如今他们都信了同一个主，共同组成基督的身体。保罗在《歌罗西书》1:18中清楚写到：“他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。”如今基督作为教会的头在天上，教会作为基督的身体在地上。 当时歌罗西城里有些人信奉诺斯替主义(Gnosticism)，认为在神与人之间有天使存在，而耶稣就是其中的一个天使。保罗在《歌罗西书》1:16中明确指出：“万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”基督耶稣是创造万物的主，是教会的头。头与身体紧密相连，毫无间隙。当我们信主得救之后，我们与主的沟通是亲密无间的，并不需要任何中保或媒介。头是一切智慧知识的源泉，而身体从头那里接收一切指引。 身体各部分之间同样也密切联合在一起。在《以弗所书》第二章中我们看到由于基督耶稣的死，犹太人与外邦人“两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙”(弗2:14)以弗所的人过去是拜偶像的，没有指望、没有神，然而当他们听了福音并且相信福音之后，他们却在基督耶稣里，靠着他的血与神得亲近了(弗2:13)。神的救恩并不仅仅是给犹太人的，而是给所有世人的。无论是犹太人还是外邦人，“既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了”(弗2:16)。基督的十字架只有一个，基督向罪而死也只有一次(罗6:10)。主耶稣死后被埋葬，第三天复活。他这样做是为了让我们因他而成为新人，因他而成就和睦。亲爱的朋友，无论你来自哪里，无论你境况如何，主耶稣都渴望成为你的救主。他在十字架上为你我的罪而死。请接受他为你的救主! |
