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天主教的封圣，大概包括如下条件：已经去世的天主教徒，确认他们已在天堂，他们在世上有圣洁生活，一生至少行过一件神迹。

但天主教的封圣，是不合圣经的。保罗所称为圣徒的，是指那些因信耶稣基督而被神分别出来归于神、为神所用的人。

哥林多教会问题多多，但保罗仍然称他们为“圣徒”(Holy People，Saints)。

不仅哥林多教会，实际上“圣徒”一词在保罗书信中差不多出现六十次之多。

“我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人。”(罗1:7)

“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。”(林后1:1)

“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。”(弗1:1)

“基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒。”(腓1:1)

“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。”(西1：1-2)

在圣经中“圣洁”(Holy)这个字，不单指“纯洁”(pure, clean)，这个字在圣经中的基本含义是指“分别为圣”(SetApart)，比如旧约中的利未人被神分别出来(setapart)事奉神。

圣经说到神的圣洁(Holy)，意思是指神的独特性、独一性，没有任何人或事可以与祂归为一类。

基于这样的理解，有人给“圣徒”下一个定义： “Saints are those who are set apart in Jesus Christ from the world and sin to be put into the service of God.” (圣徒是指那些在耶稣基督里从世界和罪恶中分别出来用以服事神的人。)

根据这个定义，所有耶稣基督的真信徒都是圣徒，其性质是由他在耶稣基督里被称义的地位来决定的。

B. 实际中的成圣

救恩是瞬间的神迹，但一个人要磨造成为像基督一样的圣徒却是一生的过程。所以，地位上的成圣是主耶稣成就的，但实际中的成圣需要不断克服老我和肉体、渐渐长成满有基督的身量。

传说有一次有人问一个雕塑家，他是怎样创造出栩栩如生的雕塑的。雕塑家回答说：我心灵的眼睛已经看见了作品的形象，我唯一所要做的，就是用凿子不断除去那些不需要的东西。

基督徒实践中的成圣也是如此，我们身上要不断除去神不喜悦的东西。​

因此，圣经激励信徒要背十字架，活出与其属天身份和呼召像一致的生活。

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”(弗2:8-10)

行善不能使人得救，但得救是为要行善。就是说，地位上的成圣全是神的恩典，实际中的成圣需要人的顺服。

“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”(路9:23)

“你们蒙召原是为此。因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”(彼前2：21)

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。”(罗12:1-2)

但谁能够天天背起自己的十字架跟随主呢?谁愿意效法基督的受苦跟随祂的脚踪行呢?谁能够将自己的身体献上当作活祭呢?

在人不能，但“在神凡事都能。”(太19:26)

“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)

“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”(加5:25)

但以理和他的朋友，不容世界的污秽沾染自己;约瑟，因敬畏神而拒绝引诱和试探。他们都忍受试探而越来越像他们所服事的主。

所以，信徒当效法他们，躲避酒吧网吧，拒绝污言秽语，远离世俗污染，不要贪爱钱财。

“你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅4:7)

“敬虔加上知足的心便是大利了。...只要有衣有食，就当知足。”(提前6-8)

“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”(来13:5)

传说某地有一个风俗，对偷东西的人在他脸上烙一个永久的记号，作为羞辱。有一个人有一次偷了一只羊，结果被人抓着在他脸上烙下一个记号：ST(SHEEPTHIEF)，意为偷羊贼。后来这个人信了耶稣，他被洗心革面，生命发生奇妙的改变。他常常照顾村上老弱病残的人，随时随地帮助有需要的人。又过了很多年，有小孩子询问大人们他脸上的ST记号是什么意思，大人们回答说，“那是圣徒(SAINT)的意思。”

本文结束之际，邀请大家问自己一下两个问题：

第一， 我得救了吗?

如果还没有，你当承认自己的罪，相信并接受耶稣基督做你个人的救主，你据必得救。

第二， 我是否活出与圣徒名分相称的生活、从世界和罪恶中分别出来、委身于神服事主?

最后，回到本文开头提到的一个问题，保罗为什么在哥林多前书的开头，没有责备哥林多信徒的罪恶，反而提醒他们在基督里的崇高地位?

一个人活出的生命形态不会超过他的所信。如果他从心里相信自己身份的尊贵，就必然活出他的尊贵;相反，如果他只相信自己身份的低下，也就只能活出他的低下。

有一个故事说，一只鹰蛋无意间落入一堆鸭蛋里，后来鸭子孵卵孵化出的一堆小鸭中就有了一只小鹰。小鹰慢慢长大，虽然感觉自己和其它小鸭长得有点儿不一样，但其它鸭子都异口同声对它说，“你和我们一样是一只鸭子。”于是小鹰也就随着鸭子摇摆着走路，常常发出嘎嘎的叫声。有一天，一只鹰从那里飞过，看见小鹰混在一堆鸭子中间，便俯冲下来告诉它，“你是一只雄鹰，不应该和鸭子混在一起。”那只小鹰说，“不，我是一只鸭子。”那只鹰劝说不了它，就去带来另一只飞鹰过来，它们两个夹起那只小鹰就飞到高空，然后将它放开，小鹰惊恐万分，下意识地煽动翅膀，不一会儿，竟在高空中和其他雄鹰一起翱翔。

“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。”(帖前5:23-24)