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提摩太前书2:1-6-我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢.为君王和一切在位的也该如此.使我们可以敬虔端正、平安无事的度日。这是好的、在　神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救、明白真道.因为只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价.到了时候、这事必证明出来。

在开始讲解这段经文之前，我想对在座各位说，很高兴在这复活节的福音大会上见到大家。福音会就好比一个信息会。我们有关于福音的信息介绍给你，也许我们所讲的内容你闻所未闻。当你听到福音之后，你可以做出自己的反应。你可以忽视它，正如大多数人一样;你可以思考所听到的福音;你也可以选择进一步了解更多的信息。

事实上福音会并不是一个简单的信息交流会，而是神通过这样的福音会让你听到他的声音，让你对他的话语有所反应，因为神要你将注意力转向他，要你好好思考你的永恒归宿在哪里，思考你在神面前的立场。神要你停下脚步，想想永生的问题，然后悔改并信靠基督耶稣。这就是神借着福音会所要达到的目的。因此，神对每一位在座的期望不仅止于听取福音信息，而是期待所有听者的回应。

讲到这，我要向大家再次强调每个人对福音做出反应是必须的。有些人也许会选择离开大会，不接受神的恩赐。也许他们会说，“我并没有正面地拒绝耶稣或是反对神。我只是选择离开，不做任何回应。”那么让我来打个比方：如果今晚我拿着100元的钞票站在门口。这是送给你的晚餐钱。你朝我走来却又绕开了。这时我并不需要听到你发出任何声音，只要你不接受我手中的钞票就等于是拒绝了我。这就正如在福音会上，神要将救恩完整而免费地送给你，无论你是亲口回绝还是不做任何回应，你实际上都是拒绝了神。

也许在福音会上你很诚恳地思考神的话，决定接受神的救恩，而这正是神所期待的。那么你必须扪心自问这四个密切相关的问题：第一，“我是从哪里来的?”;第二，“生命的意义是什么?”;第三，“究竟有没有对与错?评判对错的标准是什么?”;第四，“我死之后将会去往哪里?”

作为一个传道人，我要讲的不是基督宗教，而是一个人：基督耶稣。我要告诉你，你所寻找的答案就在圣经里。圣经告诉我们，慈爱伟大的神在谈吐间创造出天地万物，然后又用尘土造人并将自己的灵吹入人的鼻孔里(创2:7)，而我来到这个世上的真正意义则是与神亲密无间地在一起。至于对与错的标准，圣经也有很清晰的答案。感谢神，他更向我们指出了永恒的归宿。因为基督耶稣在十字架上为我们的罪而死，所以凡是信靠他的必定能进天堂与神永远在一起。神的话语能够解开你心中所有疑问。那么你会认真对待这样的福音会吗?

一开始我们阅读了提摩太前书2:1-6。经文劝告信徒为君王和一切在位的恳求、祷告、代求和祝谢。我的理解是我们要为执政者、掌权者祷告，但我们的祷告不仅止于让这些人得到智慧和权威，做好他们的工作，治理好国家，而是更进一步为他们得到神的救恩祷告。当他们也同样信靠主耶稣之后，他们将会发自内心地转变，进而促使他们做出正确的决定，因此我们的祷告是希望他们信主得救。接下来的第4节经文意义深远：“他愿意万人得救、明白真道.”这句话并不是暗示所有人都会得救，只是说神渴望所有人得救。从中我们不难看出神对每一个人的心意。

此外约翰福音3:16说到：“神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”这里的“世人”的确包括了整个世界和所有的世人，然而神指的是这个充满了一个又一个罪人的世界。神爱的世人并不是面目模糊的综合整体，而是由一个个不同的罪人而组成的世人，因为神看到的不只是人群，也不只是温哥华的涌涌人潮，神看到的是每一个独特的个体。在这个福音会场，神渴望每一个人都得救。神爱每一个人!这些话你以前听到过吗?神爱你！神渴望你得救！

我的舅舅是一个很好的人，对我很好。我也爱他。我的父亲在90年代早期信主得救。他从小生长在一个宗教背景的家庭。自从得救后，我父亲见人就讲福音以及自己的见证。有一天，他对我舅舅说：“你需要得救!”不知那天是不是舅舅心情不好，他烦燥地站起身说：“得救，得救。你整天说得救。到底‘得救’是什么意思?”这是个很好的问题，不是吗?这个问题需要我们坦诚面对。

也许“得救”这个词用在福音内容上会让你感到一种神秘的宗教体验，吸引你来教会。让我告诉你，“得救”其实是很现实，很真实的，并非什么神秘体验。我们也经常说“得救”，不是吗?如果一个人被困在一间着火房屋的顶楼，他需要得救。救他的人不仅需要有能力，还要有意愿冒险去到他的被困之处救他出火场。如果消防车来了，消防员架起云梯进入顶楼将被困之人救到安全处，我们会说那个人从火中得救了。

几个月前我到了Labrador，看到一段新闻录像：一艘船在北大西洋遭遇风暴进了水，因此船员不得不向海上救援队求救。当时船员们幸好都穿着救生衣，否则10分钟之内就会被冻僵。在那样的危急情况下，他们需要得救，而救他们的人必须有能力，并且愿意身入险境将他们从冰冷的汪洋中带出，带到安全的地方。那场救援的录像真令人惊心动魄。训练有素的救援队员从直升机降下，将船上的人一个接一个救离险境。我们说，船上的所有人都“得救”了。

当我们传福音的时候，同样是在传得救的信息，只是我们所传的“得救”不是救人于火场，也不是救人于海难，而是将人从与神永远隔绝的地狱火湖解救出来，从罪的权势中解救出来。福音传讲一直在进行，而神也在继续寻找迷失的人。神正在寻找你，因为他想拯救你的灵魂，因此我必须问你一个问题，而你必须诚实回答。“神渴望你得救。你得救了吗?”

提摩太前书2:4-5告诉我们：“他愿意万人得救、明白真道. 因为只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。”这是一个伟大的真理。只有一位神!请你好好想想，地球上有超过70亿人口，但只有一位神。如果你读过圣经，你会看到圣经里记载着人们拜各种偶像的现象。有些人拜天后;有些人拜用人手造出的木偶…那些都只是偶像，并不是神。在这次福音会上，我们听到以色列人也曾崇拜偶像，例如摩洛神以及各种地上的假神，然而无论以色列人如何跪拜，都不可能让他们的偶像变成神，因为只有一位神。从永恒到永恒，从圣经第一页到最后一页只有一位神。无论你从哪看，无论你寻找什么，确确实实只有一位真神。

认识到只有一位神这个真理，并不等于我们就真的清楚认识这位真神。很多人相信神，甚至说他们相信圣经中的神，但是由于对圣经的无知，他们只是在按自己的需要塑造各自的神。尤其在北美，有的人传讲福音并不是根据圣经来讲。他们所传的并不是圣经中那位公义圣洁的真神，而是一位能容忍甚至能接受罪行的神。他们相信的神是可以忽视罪的神，而不是必定审判罪的神。他们就像小孩子玩泥塑一样，按自己的标准和需要来塑造、扭曲和制作神。然而神绝不是那样的!从创世记第一章第一节直到启示录最后一节，神都是圣洁公义、永恒不变的。神不能、也不会容忍任何罪。我希望在座的朋友们认识到这一点。无论世人对罪的看法、容忍度如何改变，神的标准不会随之而改变。现实中，我们选出的执政者会改变法律以迁就某种不道德行为，但是神不会从天堂望下来，说，“世人的标准变了，我的也跟着调整一下吧。”

如果你面对的神是可以改变的，那么我们在这传福音就是浪费时间，因为不如让你碰碰运气，然而你面对的是一位永不改变的神。提摩太前书2:5清楚说到：“因为只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。”这句经文不仅明确了只有一位神，还明确了只有一个中保在神与人中间。中保就是处于两个分隔开的个体之间的中间人。这两个分隔的个体就是神和罪人。罪令到神与人无法接近，而基督耶稣就是唯一的中保，能够将罪人带回神那里。

我知道世上有很多宗教，然而只有一条道路通往神。我也知道有些人崇尚行善积德、品行端正，但你要记住只有一个中保能让人接近神。这个中保就是基督耶稣!因此这幅图画就很清晰了：天堂的神无法容忍罪;世上的人充满了罪、污秽不堪、不能自拔。只有一条路能将罪人引回神的家。那条路就是主耶稣!然而主耶稣并不是简单地将我们连人带罪一起领回天堂，而是将自己作为赎罪祭献上。他并没有忽略我们的罪，而是替我们解决了罪的问题。借此，当圣洁公义的神看我们的时候，看到的是基督耶稣这一完美的赎罪祭。主耶稣将自己一次献上就偿清了世人罪的债，就令到神完全满意。正因如此，主耶稣能够带我们回到神的身边。

大约16年以前，就在一个小镇的一座小房子的一个小客厅里，24岁的我相信主耶稣为我赎清了所有的罪。就在那一刻，我得救了！现在让我们诚恳、认真地记住这段经文：“他愿意万人得救、明白真道.因为只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价…”(提前2:4-6)