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弟兄姊妹，主日平安。

读到一句话，“在人山人海中，每个人仍然是独角戏”。各位有没有过内心深处的孤单，不会因人群的聚集而消失?甚至今天聚集在主的殿中，也不会单单因为人多，我们里面的孤单便得到慰藉。除非，每一天都是祷告良辰。除非，神的儿子为我们开辟了一条路，祂可以亲自地、手把手地指导我们每个人，进到父的面前。除非，七日的头一日是我主耶稣基督复活的日子。

“主祷文”，是关于祷告，又不完全关于祷告。我的意思是，如果你对祷告有一种狭隘的或实用主义的想法。你认为祷告只是基督徒的一种特定的宗教责任，或者是我也很需要一种心灵慰藉。又或者，你仅仅将祷告理解为使自己的愿望得到满足的一种祈求的技艺。那么我说，这段经文关于祷告，又不完全关于祷告。因为它首先关乎我们的信仰本身。它关乎我们信仰的内容，也直接关乎我们信仰的目的。

和登山宝训的其他段落一样，“主祷文”归根到底也是指向基督自己的。祂是谁?以及祂做了什么?这段经文可分为两部分。5-8节讲错误的祷告，基督举到两种错误祷告的方式和例子;后面9-13节，是我们称为的“主祷文”，即正确的祷告。让我下一个定义，前面5到8节是“以自我为中心的祷告”。后面9-13节是主所教导我们的，“以国度为中心的祷告”。我将重心放在前面5-8节，来理解主祷文的背景。

一、

看5-8节，它举到两种以自我为中心的祷告。“你们祷告的时候不可像那假冒伪善的人，爱站在会堂里和十字路口来祷告，故意叫人看见”。各位，基督是不是反对在人前祷告?那主日崇拜时就惨了，最惨的是牧师和长老。不是的。为什么呢?因为耶稣有一次当着5000男人的面祷告，还有一次耶稣在4000男人面前祷告。耶稣是在挑战一件事，作为一个当众的祷告者，你的内心是否真的信靠独一的上帝，你的生命里面——20世纪的基督徒常常讲一句话，叫做“你与基督有没有真实的、个人的生命关系”?这将决定，你祷告时到底在对着空气说话，还是仅仅在对着众人说话，或者你真的在祷告你们在天上的父?所以在众声喧哗中，耶稣挑战的，是你与祂之间的生命关系。

“假冒伪善的人”，这个词很有意思。你们知道希腊有一种戏剧文化，伟大的悲剧和喜剧。这个词的希腊文原意，是指“演员”。这是指向希腊最重要的一种公共生活。除了广场和议会以外，剧院就是他们最重要的公共生活了。所以演员是希腊的公共生活中非常重要的一种人。“假冒伪善”这个词的意思，就是指表演。耶稣说，法利赛人的公共祷告，就像希腊的公共表演。而表演的意思，就是一个人装成另一个人，因为你所演的角色并不是你本人。

但各位，有时候我们又要小心了。我有次听一个弟兄这样讲，张弟兄啊，你看李弟兄来了，你都没有跟他打招呼。张弟兄回答，因为我心里不想跟他打招呼啊，我不想对他微笑。如果我心里不想，我却向他微笑，这不是假冒伪善吗?我的心岂不是不真诚吗?又譬如，张姐妹还生李姐妹的气呢。你要勉强自己，走过去跟她说话吗?不，不，你会说，那不是假冒伪善吗。

各位，你看，照我们自己的意思，有时候有些事真不想做，有些人也不想见面，有些话也不想对他说。但要不要勉强自己呢?要不要求主帮助我们呢?你不能说，啊，那是假冒伪善。但在哥林多前书第4章，保罗同样借用希腊的表演文化，另一个比喻，他说“我们成了一台戏”，给天使和众人观看。他说使徒们也好像演员，演一出什么戏呢?“我们被明明列在末后”，在罗马，很多游行都是军队展现威武的。军队刚打了胜仗，就有战利品，被俘的敌国将领，重要的军备，会被排在游行队伍的最后面。这是为彰显城邦的荣耀。甚至有时俘获了对方的国王，他就会被列在整个庆典队列的末后，作为压轴戏。保罗说，我们就是成了这样的一台戏。

他说，今天，这个世界正在欢呼他们的胜利，庆典他们的国度。这时，基督徒是被列在队伍的最后面，为要彰显这个世界的荣耀和得胜的。我们在世上的角色，叫做俘虏。但保罗说，我们很愿意演这一台戏，我们蒙召成为基督徒，就是要演这台戏，给天使和众人观看。C.S.路易斯也讲，当基督徒来信靠这位主，他原是不配的，是一个罪人，但现在他要开始学习过一种圣洁、完全的生活，路易斯用一句很刺耳的话说，“让我们来假装吧”。

你心中对张弟兄其实还有怨气对不对?让我们来“假装”吧。让我们来“扮演”一个我现在还不是的、比我现在的灵命更好的、更爱主的，更被耶稣的恩典所充满的那个人吧。但是，各位，我们并不是真的在假装我们不是的另一个人。路易斯的意思是说，譬如现在你信主一年或十年了，那么，让我们来假装二十年以后的自己吧。因为，“二十年以后的自己”，可能才是更真实的自己。现在的这个自己，是你讨厌的那个自己，现在的这个自己是不完全的，是在抗拒恩典的。所以，来吧，让我们靠着恩典，去活出在恩典的预定中的、那个明天的我。

你说，我怎么知道明天的那个我是什么样子呢?我怎么知道将来见主面的时候，我的生命是什么模样呢?“将来的你”，就是你因信耶稣基督，在基督的宝血中被救赎、被称义，在神的预定中定意、你必然要成为的样子。这个应许呢，这个肯定，是在耶稣已成就的救恩里面。所以，让我们区分一下，假冒伪善是一种表演，假装自己是比现在更好的，以此来自我肯定，自我称义。耶稣批评这种在人前的假冒伪善。主说，这是祷告的一个危险。但在另一方面，成圣的意思，就是要成为一台戏，在耶稣基督的救恩为我们已确定无疑达成的那一个将来的我，完全的我，更加讨神喜悦的我，“因信称义”地、一步一步地活出来。

伪善的焦点，是“故意叫人看见”，原文并没有“故意”这个词，而是一个动词，说“显现”在众人面前，用今天的一个词翻译，会比较吸引人，叫“闪亮登场”。法利赛人站在会堂和十字路口上祷告，是为了在人前“闪亮登场”。不是一下子来到上帝面前，不是他与神的个人关系被连接起来，而是一下子来到众人眼前，被其他人彰显出来。耶稣说，我实在告诉你们，“他们已经得了他们的赏赐”。赏赐这个词有两个意思。在新约中，一个可能是指“做工的得工价”，得到一个合理的报酬。另一个，也可能是指上帝白白恩典的一个回报。所以有时候，你注意到教会中有两种人。耶稣说，一种叫雇工，一种叫牧人。如果狼来了，虎来了，雇工是不会为羊舍命的。你看一些香港电影，外面有警察，里面有很多持枪匪徒，很危险。一个警察就说，人家有冲锋枪，咱们只有点三八，我只是打工的，做警察一个月就两万港元，不需要卖命对不对，我看还是等后援吧，这是一种警察，他绝不会冲进去。因为他拿的工资不足以让他冲进去。另外还有一种警察，香港电影通常会张扬这种警察，说管他的，冲啊。他是来卖命的，不是来拿工资的。我做警察，当然也要工资，但我不是为工资而做的，这个工资足以买我的命吗?当然不足，但我是警察，这个时候我必须冲进去。

我们用两种警察，比喻两种基督徒吧。耶稣讽刺说，一种祷告的人呢，就像前一种警察，或者像羊圈里的前一种雇工，他们都是履行公事，完事之后，就等着发工资，咱们的关系就两清了。耶稣说，这种和上帝的关系，等于没关系。其实更准确的翻译，可以是“他们已经得了他们的工资”，所以他们不会再有恩典中的赏赐了。这是第一种错误的祷告，是在外面祷告。里面没有祷告。是拿工资的祷告，不是把命交出去的祷告。是自我肯定的祷告，不是自我否定的祷告。

接着看第二种。耶稣说，要进你的内屋，关上门，“祷告你在暗中的父”。同样，有时我们不能从字面来解经。有个弟兄跟我说，在家里祷告不能开灯的。啊?为什么呢?他说，因为“要祷告你在暗中的父”嘛，我说那你闭上眼睛不就行了吗?各位，你们祷告的时候，都会闭眼吗，我们常说，来，把眼睛闭上祷告。眼睛闭上，是帮助我们把心打开，求主将我们在信心中领到祂面前去，安静下来，看见我们的肉眼所看不见的那个世界。这不是律法的规定，而是一种谦卑的智慧。

让我讲两个祷告的故事，来看第二种错误的祷告。

第一，是莎士比亚的《哈姆雷特》的第三幕。哈姆雷特的叔叔杀了他的父亲，夺了王位，抢了他的母亲做妻子。哈姆雷特想复仇。有天晚上，他悄悄在花园中，得到一个机会，去刺杀他叔叔，现在的国王。这时，忽然他听到了国王的一段祷告。国王这样说：

啊，我的罪恶的戾气已经上达于天，我的灵魂上负着一个起初以来的咒诅，就是杀害兄弟的暴行。我不能祈祷。虽然我的愿望像我的决心一样强烈，但是我的更强烈的罪恶击败了我坚强的愿望。

他继续祷告说：

我这只手是可咒诅的，它身上沾满了一层比它本身还要厚的弟兄的血，难道天上所有的甘霖都不能够把它洗涤得像雪一样洁白吗?慈悲的使命不就是宽宥罪恶吗?祷告的目的不是一方面预防我们的堕落，一方面又救拔我们于堕落之后吗?

然后呢，他在祷告中挣扎，接着说：

可是，可是我已经犯下罪恶了，哪一种祈祷才是我现在适用的呢?求上帝赦免我杀人的重罪吗?那不能。因为我现在还占有着那些引起我犯罪动机的赃物，我的王冠，我的野心，和我的王后。非法所夺取的利益还在我的手中，我可以来请求上帝宽恕吗?在这一个贪污的人世，由罪恶来镀金的手可以把公道推开不顾，暴徒的赃物可以成为他们向上帝贿赂的东西，但是天上不是这样的，在那里，一切都将无可逃遁，任何人的行为都要显出它的真相来。那怎么办呢?怎么办呢?

哈姆雷特听到他的叔叔，在那里不断地问，怎么办呢?怎么办呢?然后他说，

诶，来试一试忏悔的力量吧。有什么事情是忏悔不能够做到的呢?可是对于一个不能忏悔的人，它有什么用呢?啊，不信的处境啊，像死亡一样黑暗的心胸，越是挣扎越是不能够脱身。救救我吧天使们，试一试吧，来，跪下来，顽强的膝盖，钢丝一样的心弦，变得像初生婴孩的肌肉一样的柔软吧，但愿藉着我的忏悔使一切转祸为福。

说完了之后，哈姆雷特的叔叔就跪下来开始忏悔。哈姆雷特在旁边犹豫了，国王现在正在忏悔，我现在动手，不就送他上天堂了吗。他说，

不不，考虑一下，一个恶人杀死了我的父亲，而我父亲的独生子，就是我，现在却要把这个恶人送上天堂，这简直是以恩报怨啊。他用卑鄙的手段杀死了我的父亲。而他现在正在洗涤他的灵魂。如果我这个时候结果了他，天堂的路就为他开放着，这样还算是复仇吗?不，收起我的剑来，等待一个更残酷的机会。当他在喝醉酒以后，当他在忿怒当中，当他在纵欲的时候，当他赌博，咒诅或者其他的邪恶的行为的时候，我杀死他，那时候就能让他的灵魂永堕地狱。