在以赛亚书6章中关于上帝的七个荣耀的真理
作者：约翰·派博 2017-04-24 点击:...次
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。(赛6:1)其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。(赛6:2)彼此呼喊说：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华，他的荣光充满全地!”(赛6:3)因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。(赛6:4) 下面是我在这四节经文当中的看见： 第一个看见：上帝是活着的上帝 在那一年乌西雅王死了，但是上帝确是活着。“从亘古到永远，你是神”(诗篇90:2b)。当这个宇宙大爆炸形成的时候，上帝活着;当苏格拉底喝下毒汁的时候，上帝活着;当威廉布拉德福统治普利茅斯殖民地的时候，上帝活着;在1966年，威廉奥尔泽蒂被宣告死亡，时代杂志把它放在封面的时候，上帝活着。从现在开始，无数次的世代，所有抵挡祂实际的脆弱射击将会像一个婴孩在太平洋底部所陷入的大脑空白那样无力。 “在乌西雅王崩的那一年，我看见了耶和华”，在全世界不会有一个政府的首领可以在位五十年，世界领袖的轮换是百分之百的。但是上帝不是。祂从来没有开始，理所当然的也不会为了祂的存在依赖任何请示。祂从过去一直到现在一直是永活的。 第二个看见：上帝是掌权的 “我看见主坐在宝座上”没有一个天堂的异象曾经看见上帝在耕种土地，或者是在剪草坪或者是在晒鞋子或者是在填写报告或者是在修理卡车。天堂不是在偶然的接缝处被分裂开。上帝在祂的天国的领域里从来不会有智慧的尽头。祂坐在宝座上，所有的事物都是在出于平和的状态和祂的控制之下。 这个宝座是祂统治世界的权利。我们没有给与上帝超过我们生命之上的权利，不管我们喜不喜欢，祂都拥有它。非常愚蠢的行动是好像我们根本上有权利来质疑上帝!有时候我们需要倾听，像弗吉尼亚在归正周刊所说的话： 让我们直接的弄清楚这件事情。上帝可以做任何祂很喜悦的事情。如果这件事情非常的让祂喜悦，它就会发生，根据事实(ipso facto)，这是好的。上帝的行动是事物的原由，没有别的任何事物。没有它不会有任何的存在，包括人类在一切事情上判断造物主的假设。 几乎没有任何事情如同上帝是绝对有权柄的真理这样轻松的让我们感到卑微，也几乎没有什么让我们有一种赤裸的威严的感觉。祂是最高发庭，最高立法机关，首席行政官，在祂后面，没有上诉。 第三个看见：上帝是全能的 祂权柄的宝座不是众多中的一个，而是至高的。“我看见主坐在高高的宝座上”上帝的宝座上是比其他任何的宝座更高，暗示着上帝行使祂权柄的至高全能，没有一个对立的权柄可以拦阻上帝的旨意。任何祂想要做的，祂就会达成。“我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就”(赛46:10)。“在天上的万军和地上的居民中，祂都凭自己的意旨行事，无人能拦住祂手”(但4:35)。对那些持守祂的圣约的人来说，永活上帝的这种主权权柄是充满喜乐和能力的避难所。 第四个看见：上帝是绚烂夺目的 “我见主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满圣殿”。你看见过新娘们的衣服聚集围绕她们，遮盖走道和讲台的画面。如果衣裳充满圣殿，覆盖座位和唱诗班的阁楼，把所有的编织成一体，这是什么含义呢?上帝的衣裳充满整个圣殿意味着祂是一位辉煌无法比拟的上帝。上帝辉煌的圆满会以千百种方式彰显自己。 我过去常常阅读《游侠瑞克》[1]，我记起一篇关于住在黑暗的深海里面，可以自己发电的鱼类--有的是下巴下面悬挂着灯，有的有发光的鼻子，有的在他们眼睛下面有导航灯。在深海里面有一千种可以自己发光的鱼，没有人可以看见他们，它们是及其的不可思议和美丽。他们为什么在那里?为什么不是几个或者是更加有效率的模型?因为上帝对荣耀是非常的慷慨。祂的创造性的圆满洒在这种及其美丽之中。如果这是这个世界存在的方式，那么，设计和创造它的上帝一定是更加的绚丽夺目! 第五个看见：上帝是被尊崇的 “其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔”。没有知道这个带着脚，眼和智慧的六个翅膀的受造物是什么样的。他们在圣经中没有再次出现--起码没有以撒拉弗的名字出现。看见这个情景的宏伟和天使大军，我们最好不要想到是胖嘟嘟的带着翅膀的小孩子在上帝的耳朵边飞来飞去。按照第四节经文，当他们其中的一个说话的时候，殿的根基开始震动。我们最好想到是蓝色天使--按编队飞行的四个飞机--在总统随行面前俯冲，在祂面前突破声障。在天堂里面没有弱小或者愚蠢的受造物，只有伟大的受造物。 并且这重点是，他们不只是不敢看着主，他们也没有感到自己是有价值的，可以让它们的脚暴露在主的面前。尽管他们是伟大的，也是好的，没有被人类的罪玷污，他们在深深的谦卑之中敬拜他们的创造者。一个天使会以他的美丽和权能使人类害怕。但是天使自己在圣洁的害怕和从上帝的绚丽来的崇敬中隐藏自己，祂是不断的受到崇敬。 第六个看见：上帝是圣洁的 “彼此呼喊说，圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华”，语言在这里受限制了。定义上帝圣洁的努力最终以这样说来收尾：上帝的圣洁意味着上帝是上帝。 让我来阐明。圣洁的基本意思是分割或者分离。一个圣洁的事物是从普通(我们将会说世俗)使用中分割或者分离开。世界上的事物是世俗的是因为他们被从这个世界分开来，献于上帝。所以圣经讲到圣地(出3:5)，圣洁的群体(出12：16)，圣安息日(出16：23)，一个圣洁的国度(出19:6)，圣衣(出28:2)，圣城(尼11:1)，圣言(诗105:42)，圣洁的子民(彼前2:9)，圣经(提后3:15)，圣洁的双手(提前2:8)，圣洁的亲嘴(罗16:16)，一个圣洁的信心(犹20)，如果是从普通中被分离出来归于上帝，几乎任何事情都可以成为圣洁。 但是当这个定义应用在上帝身上的时候，请注意发生了什么。你可以把什么分开来让上帝成为圣洁?上帝非常的良善意味着祂是与不是上帝的所有事情都是分离的。在创造主和受造物之间有无限的质的不同。 或者是说既然人的圣洁是源自从这个世界分离开来，归于上帝，但是追溯祂的圣洁的时候上帝是归于谁?不是归于谁而是祂自己。如果说存在着比上帝更高，祂必须适应来成为圣洁，这是亵渎的。上帝是在上的绝对的实体，祂只能是上帝。当在出埃及记3:14，祂被问到名字的时候，祂说，“我是我所是”，祂的存在和属性完全不是被在祂以外的任何事情所定义的。祂是圣洁的不只是因为祂遵守诸多的法则，祂书写了这些法则!上帝是圣洁的不是因为祂遵守法律，律法是圣洁的，是因为它显明了上帝。上帝是绝对的，其他任何事情都是衍生的。 那么，祂的圣洁是什么?那是祂无限的价值。祂的圣洁是祂完全独一的神圣本质，在祂的独一当中有无限的价值。这决定了祂所是的所有，所做的所有不是被任何人所决定的，任何一个人不会这样，从来也不会。我们称之为祂的威严，祂的神圣，祂的伟大，祂的价值是无价的珍宝。 在最后，语言会耗尽(它的功用)。在“圣洁”这个单词中，我们已经在崇敬，惊奇和敬畏的绝对安静中遨游到世界的尽头。可能依然有更多的对上帝的认识，但那是超越词语的表达。“惟耶和华在他的圣殿当中，全地的人都当在他面前肃静静默”(哈2:20) 。 第七个看见：上帝是荣耀的 “在震动的门槛的根基和充满的烟云”，我们学习到了关于上帝的第七个和最后一件事情。上帝是荣耀的，祂的荣光充满全地。“圣哉，圣哉，圣哉!万军之耶和华”! 上帝的荣耀是祂圣洁本质的彰显。上帝的圣洁是祂神圣本质无可匹敌的完美，祂的荣耀是那个圣洁的彰显。“上帝是荣耀的”意味着上帝的圣洁已经被公开的显明。祂的荣耀是祂的圣洁的奥秘启示。在利未记10:3上帝说，“我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前，我要得荣耀。”当上帝显祂自己为圣时，我们看见的是荣耀。上帝的圣洁是祂隐藏的荣耀，上帝的荣耀是祂显明的圣洁。 现在，这和耶稣基督在历史的中间道成肉身成为人子、钉十字架和从死里复活的福音有什么关联？ 约翰福音12章比其他任何的地方让这个联系向我们显明得更加清晰，我会很简短的做一下陈述。在以赛亚书六章，以赛亚说上帝是至高至圣、伟大、有权柄、满有主权、灿烂夺目。上帝在第十节说这个信息将会使人的心刚硬。他们不想要这样的一位上帝。但是这章是以存留的忠诚的树墩子结束，以赛亚说是“圣洁的种类”(赛6:13) 在以赛亚书53章圣洁的种类被描述成是受苦的仆人，祂“无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂，祂被藐视，被人厌弃”(赛53:2-3)。正好是以赛亚书6章中上帝的图像的相反面。但是以赛亚书53:1说他们同样拒绝那个信息：“我们所传的有谁信呢?”。 约翰福音12:38和40节是约翰引用耶稣被拒绝的两处特别的经文。为什么?约翰在12:41告诉我们，“以赛亚因为看见祂的荣耀，就指着他说这话”(约12:41)。 我们抓住祂的荣耀，从天父而来的独生子的荣耀，满有恩典、真理，那荣耀是前无所有的结合了以赛亚书6章的伟大和以赛亚书53章的悲惨。 为什么这个无与伦比的耶稣被拒绝了?约翰在约翰福音12:43给出了答案，“这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀”。这是因为他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀，所以他们拒绝了耶稣--上帝荣耀的具体化身，同样拥有祂作为上帝的伟大和作为受苦仆人的孤单。但是这些所有是上帝设计的一部分。人子来不是要被服侍而是要服侍人，并且舍命，作多人的赎价。祂被拒绝是一个计划，因为这个计划就是祂为罪人而死。 那么，因为以色列人拒绝了祂，祂就放弃了祂的子民吗?不是的，那同样是计划的一部分。“以色列家有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了，于是以色列全家都要得救。”(罗马书11:25-26)。或者就像罗马书11:31节说的，“这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤”(罗马书11:31)。没有任何事情被浪费。在这个上帝所拣选的伟大救恩的道路中没有任何一个浪费。当保罗靠后站，看到整个计划的时候，他这样的敬拜： “深哉，神丰富的智慧和知识，祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁做过祂的谋士呢?谁是先给了祂，使祂后来偿还呢?因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给他，直到永远。阿门!”(罗11:33-36) 这就是我们的上帝。 [1]美国国家野生动物联盟的杂志。 |
