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在上第一次主日学师资课的时候，老师分享的开场经文就是“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴22:6)这句话当时感觉很普通，但是随着年岁和服事年日的增长，越来越感觉就仅仅做到这句话，无论是对于教会中有切身利益的家长，还是立志服事于主日学的弟兄姊妹都是不容易的一件事。就我个人而言深有感触, 当年每周定时参加半天的主日学师资课，虽然课程设计不系统，但是我喜欢这种邀请不同风格的老师带来惊奇的感觉，以及这种随性信手拈来的课堂氛围，坚持了一年半，而现在想来是受益匪浅。

圣经里没有一处说神应许你会得到一个不需要教养就完美无缺的孩子，或者应许给你一群不用教导就自我开化的小羊。而是反复提到教养和教导的重要性，因此作为家长或者主日学牧者必须有一颗迫切学习如何教养和教导孩子的心。

关于教导，就我自己的经历，以下我有六点与大家分享共勉。

1.当你成为家长时，在神面前第一要为孩子求的是属天的福气。

准爸爸妈妈们在孩子还在母腹中时，就充满了欣喜期待。期待孩子是个健康的娃娃，接着不同人有不同的要求，有人期望得到一个高大男孩，有人喜欢有一个皮肤白皙的女孩，也有人求聪明乖巧的孩子就行，也有人期望多多。这些你都可以放在祷告中，神不会嫌你要的太多，只是有一件事不能忽略的是，第一要为孩子的得救祷告，这属天的福气比其他更为重要。正如“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”(太6:33)当孩子长大的过程中，作为合格的基督徒家长不仅仅为他们入园，求学，就职，成家立业等等求告，同样要为他求神的国和神的义，这是第一重要的事。

2.负责的家长是带孩子进入教会，但是并不是把孩子的信仰全托给教会负责。

在教会，有少部分家长感觉孩子眼前的求学仕途显得尤为重要，参加教会聚会，花费太多宝贵的时间，于是毫不犹豫的选择了以仕途为重。这等基督徒家长本身存在错误的属灵价值观，在他们身上还会有其他众多问题，此类现象不在此文分享内容中。

教会中更多的家长明白圣经的教训“你们不可停止聚会。”(来10:25)所以他们早早的就固定带孩子进入教会，全全地交托给主日学老师或者青少年牧者，就以为万事大吉。当然从小固定参加并融入到一个有生命的团契，孩子会有一群共同成长的属灵同伴是多么美善的事情，但是家长必须明白，一个孩子的生命成长靠一周一两次的教会聚会或活动是远远不够的。正如很多人热衷于把孩子送到名校或各类培训班一样，他们却不知道施教的主体本应该是家长自己。同样孩子属灵生命的带领者也是家长，用真道教养自己的孩子，而教会的主日学及青少年事工是起协助的作用。

家长自己首先起榜样的作用，并且带领监督孩子每日读经，一日的三餐五祷，学习随时的祷告，直到他们能独立实施并坚持。如果有条件，可以定期举行家庭敬拜，具体指导，你可以参照目前现有的书籍或教会专题讲座。让孩子成为真正有生命的基督徒，而不是仅仅参加聚会而已。

目前，国内的很多教会都出现儿童主日学做的红红火火，人数众多，教会的投入也很多，但是观察而后同样这批人成长到青少年和青年的时候，人数却极其稀少，甚至原来一个三十号人的班级剩十个都不到的境况。当然这种现象有各方面的原因，其中之一是跟家长的带领有密切的关系。在青少年和青年时期，孩子已逐渐成熟，家长单纯的发号施令已经没有多大支配能力，孩子会根据自己的喜好选择去还是不去，此时孩子内心真正生命的道就起到了带领他的作用。可以说到这时候，有些家长显得很累，而有些家长就开始很轻松。

3.真实的家长是，生活中实践信仰，让孩子学习如何实践信仰，培养孩子良好的品格和生活习惯。

教会里有很多热衷于教会服事，虔诚的弟兄姊妹，但是你会发现各家的孩子并不都一样，甚至有些家庭出现完全鄙视信仰的后代都有。其实家庭生活是人最真实的一面，在外面可以有伪装的面具，到家全拿下来了，自己知道，孩子更加聪明看到你真实的一面。你就是他学习的榜样，所以家长要谨慎自己的言行，教导并和孩子一起实践信仰，培养孩子结出圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、谦卑，良善，温柔、节制，以及培养其他美好的品格和良好的生活习惯。

一个问题小孩有一个虔诚的家长，在人感觉是如此不协调，如果仔细观察他们的家庭生活就知道缘由了。一些弟兄姊妹以服事主为理由，全时间在教会里奔波劳碌，全然不顾家庭的需要和孩子的教养。作为主日学老师，我探访过很多家庭，走进一个家庭，就知道每个孩子的问题出在哪里。一个同工的孩子在营会的时候，表现的完全没有纪律性，甚至连开饭的时间点，他都不愿意遵守，爱几点吃就几点吃，一天到晚方便面解决。一个周日早上十点钟，我好不容易敲开他家的门。他刚刚从床上爬起来开门，问起家长去向，回答去教会了，不知道几点回来，吃饭自己想办法对付。而我一眼扫过屋子，几乎没有地方可以坐下来，大热天，沙发上堆满了几床厚厚的被子，门口几十双不分冷暖的各种鞋子，我就一下明白，他的生活习惯是如何形成的。这样的教会同工，教会应该劝导他们减少服事的时间，先打理好自己的家庭和孩子，再来教会服事。但是并不是所有的教会能健全到做得如此细致，以至于很多同工的孩子出来令人大跌眼镜和叹息。

想要孩子有好品格和好生活习惯，家长首先要操练好自己，才能带领好孩子。

4.开明的家长是，会耐心花时间的陪伴孩子，因材施教。

中国家长的特点，都希望孩子好好念书，找个体面的工作，过上安稳的生活。当然也有望子成龙，光宗耀祖，要求更高的家长。在国外的第二代华人，往往比当地人受高等教育率普遍要高，这和中国人一直以来的读书，治国，平天下的思想有关。把自己未完成的理想全寄托在孩子身上，于是处于极度焦虑的家长很多，基督徒家长也不免这样的心情。

面对这种困境，首先，我们要把孩子交托给神，相信执掌孩子的人生是神，而不是我们，再焦虑也无济于事;其次，要知道，不是每个孩子都一样，标准都一样，书念得好，才是好孩子。每个孩子，神给他的恩赐不一样，就像当年建圣殿一样，每个工匠在行的不一样，圣殿才能顺利建造好。家长能做的是耐心陪伴孩子发现，并认识自己的才能，照着这个方向发展好，因材施教;再则，我们也在这个过程中，陪伴孩子的时候，不断地和孩子一起学习，而不是站在高处指挥着，无法和孩子有很好地沟通，随着孩子年龄越来越大，距离越来越远，于是很快发现自己手里这个“父母牌”遥控器常常处于失灵的状态。

在我孩子小的时候，每个琴童都有一样的经历，再喜欢音乐，每天坚持练琴对小小孩都是不容易的。我会采取和他一起弹，一起练，直到有一天我跟不上了，而他已经养成了习惯，这就是陪伴。孩子刚刚到德国时，学校里发了一张奥数的初赛卷。他在国内奥数比赛中表现都不错的，所以他很开心拿回家，不料，仔细一看，因为德语跟不上，没有一题看得懂，于是灰心丧气。而我也一样，也看不懂，但是我想我无论必须承担起帮助者的角色，不是为了赢得比赛，而是鼓励他。于是我花了整整一天的时间，把卷子输入成电子文档，然后用好几个翻译器翻译成英文，再对比几个版本的英文，自己译成中文，因为德语和英语相近一些，不容易出现乱翻译的现象。然后再和儿子一题一题推敲，有分歧意思的，请德国朋友看帮忙判定，最后理成完整的中文版卷子，儿子很受鼓励，他不仅做了所有的题，最重要的是，他知道事情总会有办法，学会寻求帮助和协作的能力，不能轻易放弃。

5.自省的家长是，勇于管教孩子，但也自知自己是不完美的人，更不可能是个完美的家长，需要每日更新自省。

有人说中国式的家长太“虎”，而西方的一些家长又“羊”。作为家长，需要给孩子立定界限。当他们放错甚至犯罪时，我们是要用杖不随己意地管教他们，按着圣经原则教导他们，否则就是我们的失职。

当然世上没有一个完全的人，更不会有完美无缺的家长，在做家长的过程中，每个人都需要学习，自省，改变自己。让孩子也知道我们都一样是罪人，父母也会做错事，在教育上也有不合适，甚至做错了，需要时间去发现，向孩子承认，并改变。我们家长也一样有人性各种弱点，有各种的焦虑和压力，需要神的帮助，需要他们的体谅。让孩子明白这一点，这本身对孩子的心理也起到积极的作用，孩子不会觉得自己肯定不行，自暴自弃，或者过度严格要求自己，追求完美。切忌在孩子面前树立自己圣人般的家长形象，你会发现益处不大，弊端多多。

6.明白圣经真理的家长是，明白孩子不是你的附属品，而养育孩子的目的，是造就一个独立的人格，使儿女能离开你独立生活。

圣经创世记第二章就明确告诉我们婚姻的原则，就是人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。这里的“离开”不是指空间地域的离开，而是指心志上的独立离开。儿女成家后可以和父母住在一个屋檐下，但是不影响“离开”的教导，照样在心志上独立出来。而有些虽住在两个城市，在心志上，或者生活上，或者经济上仍然依赖于父母，这是没有很好地“离开”。

所以基督徒的父母要注意从小培养孩子各方面的能力，不是让他们成为我们的附属品，成为实现我们个人梦想的承载者，成为我们可以炫耀的作品，或者晚年生活的保障物。而是让他成为一个心志，生活，经济上独立的成年人，与妻子连合，组成他自己要负责的家庭，养育他自己为教育主体的孩子。作为家长你再有能力，也不应该承担成年儿女应该自己承担的责任。你可以作为他们家庭的帮助者，但是不是主体控制者。

教会里有很多弟兄姊妹在养育过程过度地宠爱孩子，在任何的地方和时期都过分呵护自己的孩子，成年后纵容他们不该有的行为，包揽已婚孩子的所有家庭责任，相当于本来养一个儿子或女儿，现在连他的配偶及孩子，都归你养，过得苦不堪言。还有一种极端家庭提倡中国儒家家长式作风，不讲关爱，而过分强调孩子对原生家庭的责任，要求如何尽愚孝，原生家庭用关于孝道的道德绑架住小家庭，与这个权利和义务该并行的现代社会格格不入，这样的原生家庭同样对儿女的家庭是毁灭性打击。

没有很好地“离开”就没有很好地“连合”，“离开”不完全，“连合”就只能成畸形，也只有很好的“离开”,才会有很好的“连合”，才会有和睦家庭的气氛，才有夫妻共同孝敬长辈，教育好下一代的家庭次序，否则，家庭的次序混乱，家庭关系难以维系。

结语

经常听到教会里弟兄姊妹互相交流的时候，一些垂头丧气，孩子已经成年，无计可施的家长对人抱怨说神赐给你们天生极乖巧又省心儿女，真是有福气，你们哪里知道我们作为一个天生不省心不长志气孩子家长的心情，我们的难度真得很大。年轻的时候，觉得这些家长真不幸，体谅他们不容易呀!但是随着年日的观察，其实事实并不是这样的，孩子固然有天性的不同，但并不是有些孩子天生必定要长成不长志气的人，有些孩子必定长成令人羡慕的样子，这都是教导的结果。当轮到有人对我说，是你幸运摊上做这样省心孩子的妈，我顿时语塞，急忙表示感谢神赐给我令人羡慕的孩子。但是事后思考过，我是一直在努力地去学习按照圣经的原则教导孩子。有这种天生理论思想的弟兄姊妹首先错的点在用宿命论推卸自己应尽的责任，其次就是对神潜意识的埋怨。

所以，每一个基督徒家长在每日的自省祷告中，不可缺少的就是要自省自己是否做好教导，而不是仅仅为孩子求这求那，这样比那等在庙里磕破头无指望的人更可怜。

当年带领的主日学孩子一个个步入婚姻生活，成长为父母了。看到他们的需要，写下这些，希望能帮助他们，也能帮助你们，愿神赐力量给有心人，补足你我的不够!