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创世记2：18如此说，“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他’”。为什么“那人独居不好呢”?因为他是按照三位一体真神的形像造的。三个位格的合一性和多样性要求分享神的形象的人类之间也拥有同样平等却不同的特征。

平等并不排除性别上的不同;平等允许男人和女人之间的不同能够在完美地互补的同时又能保持奇妙的合一性，进而反映满有荣耀的三位一体真神的合一性。女人被造成为帮助者之后，伊甸园中的家庭才得到建立，以至于神宣告，“这是好的”。

然而，近几十年，我们的文化却对人类被造时的秩序充满敌意。女权主义者认为，平等就因为着完全一样，并且坚持女人要独立于自己的丈夫和家庭。现在，那些女权主义者的女儿们感到很困惑。在《我们的母亲没有告诉我们的事情》当中，Danielle Crittenden这样写到：围在我们身边的栅栏被拆掉的同时，我们可能已经在不经意中拆毁了我们幸福的基础了。假装自己和男人一样(有一样的需要和渴望)只能让我们发现自己和男人是多么的不同。Crittenden 夫人的分析很有帮助，但是她的解决办法就是有瑕疵的，因为她从女性本身着手，而不是从神那里着手。她也正在寻找让女人幸福的答案，但那却是一个没有尽头的旅程。

在我的祷告中，我会祈求我们的女儿们能够发表名为《我们的母亲告诉我们的事情》的著作，这些书将庆祝神创造女人的目的和计划。这种计划是永远不会过时的，因为它超越了时间和空间。它超过生命中的所有角色，但却影响这所有的角色。这种计划在创造我们的时候就烙在我们的身上，是女性固有的。

所以，让我们来挖掘“帮助者”在《圣经》中的应用。在旧约中，“帮助者”一词的希伯来文主要是指神是我们的帮助。当我们把神当成我们的帮助的时候，我们就开始看见这个词的力量和丰富性。摩西称神是他的帮助者，拯救他脱离法老的刀剑(出18：4);在诗篇中，神是受压迫者、孤儿、贫乏人的帮助(诗10：14;72：12;86：17)，祂是我们的力量和盾牌(诗20：2;28：7;33：20)。

我想你已经勾勒出整个画面了。这不是一个很脆弱的词，我们的使命并不是轻如鸿毛的。帮助者的职分具有多面性。不同的女人以不同的方式来展现这个职分的不同层面。同一个女人也会在人生的不同阶段展现这个职分的多样性。我们生活在一个没有盼望的文化当中。女人身为帮助者，能够进入到这个真空当中通过宣告“以色列所盼望在患难时作他救主”(耶14：8)来给予帮助。在诗146中，“帮助(ezer)”和“盼望”连接在一起，这真的很重要。没有盼望的帮助是浅薄的也是暂时的，只是权宜之计，然而我们的文化提供给我们的正是这种帮助。能给予真正帮助的女人是那些因为自己很无助而转向神的话语的女人，她们发现她的帮助就是“雅各的神”，她的盼望在主的里面。她们有资格帮助其他人因为她们在永恒中和主建立关系，并且她被神的话语充满。她把需要帮助的人带到唯一能给予他们盼望的那位面前，这才是真正的帮助。

罪玷污了女人这样的职分，并且她们自己开始尝试着用自己的方式重新定义女性。自从撒但进入伊甸园说服夏娃走上独立和个人主义的道路开始，女人开始了她们追求幸福的旅程。在这个自主的真空当中，帮助者的职分没有任何意义和功效。

我们的被赎让我们可以重新活出帮助者的生命;我们的被赎打破了罪对我们的掌管，让我们有能力完成受造时赋予我们的使命。救赎主对我们的爱是我们完成使命的动力。在圣约的群体中，帮助者这一职分才有意义。

一个被赎的女人会在《圣经》中寻找女性特质，并且清楚知道自己的目的，她会拥抱自己的被造成为帮助者的使命，也会鼓励和预备自己的女儿去做同样的事。

一个被赎的帮助者将是一位爱祷告的女人。她会用她的膝盖来守护她自己的家和圣约中的家，她的女儿也会效法她那无私的力量。

一个被赎的帮助者已经清楚地意识到约的意义，她明白家庭生活和接待的重要性。但是她知道这不仅仅是烘焙自己的面包或是装饰自己的家这么简单。家庭生活意味着对家庭生活的委身。对我来说，耶稣的话是对家庭生活的最确切的描述，祂说，“你们心里不要忧愁……在我父的家里有很多住处……我去原是为你们预备地方去”(约14：1-2)。家庭生活就是我们为忧愁的心预备安息和安慰的地方，我们也要带着我们的女儿在教会或家中完成这个使命。

一个被赎的帮助者不是以自己为中心的。你会发现她会带着自己的孩子拜访年迈的老人，她也会带着自己的孩子跨过社会和文化的障碍，把圣约的边界延伸到那些受压迫和贫乏的人那里。当她这样做的时候，她就是在操练下一代生活在圣约当中。

一位被赎的未婚帮助者懂得自己是以色列中的母亲，她会加入其他的妈妈的行列中成为神圣约群体中的帮助者。

一个被赎的帮助者珍惜男人和女人之间的不同，因为她知道这正是神的创造和秩序。她并不会认为男人的领导职分会给她带来任何威胁。她知道，顺服和地位没有任何关系，而是和功能联系在一起。这就是神的国度中生命的秩序，并且这是好的，因为神是好的。这正体现了三位一体真神本体上的平等性和功能上的多样性。她也明白，顺服不在于逻辑，而在于爱。耶稣如此爱我们，以至于祂愿意死在十字架上。祂的命令就是，妻子要顺服她们的丈夫。这是我们自愿送给我们所爱的男人的礼物，是因着我们顺服我们所爱的基督。被赎的帮助者知道，顺服并不是对她的约束，而是能让她自由地完成一个帮助者的使命。当她活在这样的真理中的时候，她的女儿也会看到并效法她的行为。